《学问猫说历史》文字版¶

标题：《学问猫说历史》文字版

日期：2000/??/??

作者：青青树

链接：https://www.bilibili.com/video/BV1vKUYBME38

~~注意：此为 AI 翻译生成 的中文转录稿，详细说明请参阅仓库中的 README 文件。~~

注意：此为硬字幕通过 paddleOCR 得到的文本，然后 AI 做的排版。人物指派半手动，会有点瑕疵。

备注一：说点背景，这是最初由 NGA 大神挖掘出来的赛博文物，又因为撞上 Fate 档期有了意外的热度。但是本质来看，它也是台词质量相当高的儿童动画，我甚至不敢相信这是给儿童看的。个人主观认为，它无论是历史人物塑造还是教育意义都能爆掉市面上大多数娱乐作品。

备注二：本来是打算存下视频以后用来回味，但是这个画面和音效非常难绷，音响开到最高挡位还听不清，干脆做成文本小说得了，反正 AI 跑得快。

备注三：想看国产吉尔伽美什的话，直接翻第十一集吧。

备注四：没地方发，随便找个位置放，所以别问为什么会有完全不符合这个网站风格的东西。

第一集：造人的故事¶

学问猫：大家好，新的学期开始了。前面我们学过了汉字，现在我来给你们说一说历史。一提起历史，你们是不是感到很神秘、很枯燥，离自己很远，和我们没有多大的关系呢？其实，我们的今天就是明天的历史。而我要和你们说的历史，也就是从前发生在我们这个世界上的一些很重要的事。过去的事情知道得多了，我们也就能够从里面找出规律来，避免犯过去的人已经犯过的错误。如果你们不想这么麻烦，那么你也可以不在上面下功夫，也不一定非要知道得比别人多不可。但是，别人都知道的历史常识，你最好也要知道。

好了，我们现在开始正式上课。

我们这门课的重点，是人类历史上重要的人物和事件。那我们现在能够知道过去发生的事情，主要根据有两个。第一个是考古发现，通过对历史文物的发掘、整理、分析、研究，推测文物的确切年代和那个时候人的生活状态。再一个就是文字记载，有的只是只言片语，有的是很像样子的史书。年代越早的东西，流传下来的就越少，那时候的事情也就越不可能很清楚地知道。

花花：那怎么办？

白山：老师自然有好办法。

花花：什么好办法？

学问猫：知道多少就说多少。

白山：就这个呀？

学问猫：这叫实事求是。

白山：那就这样吧。

学问猫：实际上对于历史，古代的人也是同样很感兴趣。

猿人甲：我从哪里来？过去发生了一些什么事情？这是我吃饱了之后经常要想到的一个问题。

学问猫：因为那时候的人，不可能知道宇宙形成和人类起源的科学理论，对于像世界是怎么来的，人是怎么来的这些问题，只好瞎猜。

猿人乙：我觉得这一切都是神创造的。

猿人甲：那神会不会长得和我们差不多？

猿人丙：谁知道呢，就算是吧。

黑水：他们那会只能那样想。

学问猫：又因为文字对人类来说出现得太晚了，所以他们的那些说法，只能靠口头讲故事的方式，一代一代往下传。现在散见在各民族神话和传说里的那些人和事，虽然算不上是真正的史实，但却是人类历史的重要信息资料。从中我们能够看到人类的想象力和不同民族特有的思维方式。

花花：老师快给讲一个吧！

学问猫：我要讲的第一个故事，是中国人的创世纪神话——盘古开天辟地。

很久很久以前，天和地没有完全分开，只是一片混沌，就像是一只鸡蛋。盘古就生在这个大鸡蛋里，经过了一万八千年。

花花：很像是孵小鸡呀！

白山：就要从壳里钻出来了。

黑水：可这不是鸡蛋壳，那壳是天和地。盘古把天和地便分开了。

学问猫：就这样，盘古在天地之间，据说一天会有九种变化。天每天增高一丈，地每天增厚一丈，盘古每天也长高一丈。就这样经过了一万八千年，天高极了，地厚极了，盘古也成了一个顶天立地的惊天巨人。据说有九万里那么高，也就是天和地之间的距离。

黑水：九万里相当于四万五千公里。

花花：他就那么一直站着吗？

学问猫：后来这位盘古又做了些什么呢？没有什么记载。不过他死时的情形，倒是写在了另一本书里。

黑水：我知道。

学问猫：那你来说。

黑水：有这么一天，年老的盘古要死了，他的身体出现了一连串的变化。他吐出的气化成风云，发出的声音成为雷霆；他的左眼变成太阳，右眼变成月亮；他的四肢变成天地之间的四个支柱和五座后来很有名的大山；他的血脉化作江河，筋脉成为大地上的纹路，肌肉变成良田，皮肤和汗毛成为大地上的花草树木；头发和胡须成为天上的星辰；他的汗水化作天上的雨和地上的湖泽。这就是中国人的创世纪神话。

白山：我觉得盘古这人挺不错的，不像那种天天想干嘛就干嘛的神仙，倒像是一个干了一辈子活的老实人。

学问猫：中国的远古神话里出现的神，大多都不是那种高高在上的神明，而是像人一样辛劳刻苦、有生有死。

黑水：这说明什么？

学问猫：你觉得呢？

黑水：说明中国人一直很老实务实，不爱胡思乱想，编的故事都像是身边人群里发生的。

白山：可是这样的故事，听着不那么热闹好玩。

花花：老师再讲一个吧！

学问猫：好，那就再讲一个女娲抟土造人的故事。这是中国人对“人是怎么来的”这个问题作出的解释。盘古开天辟地，万物俱备，独独没有人。

白山：其实没有人也挺好，为什么一定要有人？

学问猫：不管你愿意还是不愿意，该发生的事情还是发生了。一个名叫女娲的女神出现在大地。

白山：你说她怎么突然一下就想起造人来了呢？

花花：她一定是觉得自己一个人很寂寞。

白山：这不是有那么多动物跟她一块玩吗？

花花：她可能还是想和跟她长得差不多的人和她一起玩。

白山：她要是长得像老虎该多好。

学问猫：就这样，女娲一连气的造了很多这样的人，有男人还有女人。不知花了多少力气，用了多少泥土，也不知道花了多少时间，大地上的人一点点多起来，数也数不清。

白山：真不明白她造那么多人干嘛，目的是什么？

花花：是啊，她寂寞造一两个也就够了。

黑水：不能这么想。这类神话是为了解释“为什么会有人”这个问题才编出来的。是已经有了那么多人，用一个神话来解释人是怎么来的。

白山：对了，我把神话这事给忘了。

花花：我们都知道人是猴子变的。

黑水：只是因为古代的人不知道人是由猿进化来的，才会编这样的故事。

学问猫：有关中国的创世纪神话就是这样的。你现在记住了吗？

学生们：记住了！盘古开天辟地，女娲抟土造人！

学问猫：无独有偶，西方的创世纪神话里，也有用泥土造人的说法——古希腊神话里的普罗米修斯，造人时也用的是泥土。

在古希腊神话里，普罗米修斯是众神当中最聪明的。他有一个爱好，就是用泥土做各种各样好玩的东西，再让他们活起来。他很想做一个长得有些像他这样的神人的动物。

（画面切入古希腊神话场景）

宙斯：这可不像我们，完全是一只猴子。

（普罗米修斯看着手中的泥塑）

普罗米修斯：你得站起来。

（泥塑开始尝试站立）

泥塑（人）：那得看你有没有办法。

（普罗米修斯扶起了人，但是不稳定）

泥塑（人）：这是没有用的。

普罗米修斯：可以想想办法。

（继续添加人的细节）

宙斯：你可真能凑。

普罗米修斯：很快就能看到效果。

（人终于站住了）

人：我站住了！

普罗米修斯：走走看。

宙斯：不错嘛。

普罗米修斯：不过现在看来，尾巴是多余的啦。

人：你想干什么，普罗米修斯？

普罗米修斯：让你更利落一点。

（切掉了尾巴）

普罗米修斯：这手指还应该动一动。

宙斯：他需要那么灵巧的手。

普罗米修斯：至少没什么坏处。

宙斯：叫他什么呢？

普罗米修斯：人。

（画面切回课堂）

白山：这个普罗米修斯也不像神仙，我看倒像是一个挺爱玩的工程师。

学问猫：对，希腊神话里的众神也都很像人。他们有共同的祖先，天父乌拉诺斯和地母盖娅。普罗米修斯应该算是天父和地母的孙子，和众神之王宙斯属于平辈。晚辈里比较有名的，还有太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜等等。他们是一个大家族，就像一大家人似的。所不同的是，他们比人多了一些神力。

花花：真有意思！

学问猫：有趣的是，中国和希腊尽管距离遥远，但两个民族的神话传说却有共同之处。

花花：他们都说人是用泥土做成的。

学问猫：说得对，花花！

好，时间到，今天的课就到这里。回去以后，你们可以先找一些历史书看上一看。你也可以先问一下你的爸爸妈妈，他们对历史知道些什么。好，我们下次再见！

三皇有九说，五帝始炎黄
颛顼传帝喾，尧舜两禅让
大禹治水建夏朝
位传子启世袭王
夏桀最凶暴，灭夏是商汤
盘庚东迁殷，帝纣囚姬昌
姬发讨商纣，开国周武王
西周都镐京，东周不太平
春秋有五霸，战国列七雄
秦嬴灭六国，始皇大业成
书同文，车同轨，统一度量衡
设郡县，废分封，修道筑长城
万里江山定一统，中华成巨龙

第二集：怎样看历史书¶

学问猫：大家好，我是学问猫。你看过什么历史书没有啊？有些书你可能看着还有些吃力，那就请你的爸爸妈妈帮帮忙。白山，书看得怎么样呢？

白山：这本书看完了，我想再换一本。

学问猫：是吗？看来白山很爱看历史书嘛。

白山：书上的这些故事本来也很有意思啦。

学问猫：嗯，白山在学习历史以前，已经体会到了其中的乐趣。

白山：更主要的是得提早备一手，才不至于落在书虫子黑水的后面。

（找不到想要的书）

白山：那些书呢？

学问猫：好像是全让黑水借去了。

（来到黑水的家）

白山：那家伙怎么能同时看那么多本书？

黑水：老师，为什么同样一个人一件事，这本书里写的和那本书里写的，好像完全不一样？

学问猫：因为写书的人看法和角度不一样。

（画面中出现关于“猫”的辩论场景）

老鼠：猫是一个可怕的大怪物，非常冷酷残忍。

人类：猫是一种温驯可爱的小动物，灵巧聪明。

老鼠：因为猫的残忍，老鼠一直过着悲惨的生活，所以说猫是最坏的动物之一。

人类：多年来猫一直帮人类捕杀老鼠，所以说猫是最好的动物之一。

老鼠：猫很坏。

人类：猫很好。

老鼠：猫最坏！

白山：谁说得对？

学问猫：那你觉得呢？

白山：好像都对。对老鼠来说，猫就是坏蛋、魔鬼。多亏我生下来不是老鼠。

学问猫：你理解老鼠了。

白山：可对人来说，猫又乖又好玩，还能帮他们捉他们痛恨的老鼠，老鼠天生就坏，消灭他们，当然人觉得猫好了。

学问猫：就是说你对老鼠和人对猫的看法，都能够理解。

白山：现在不是都说理解万岁嘛。

黑水：可是我在想……

学问猫：什么？

黑水：不管老鼠怎么想、人怎么想，我们是老虎。我们老虎对猫应该怎么看？

学问猫：不管别人说什么，我们应该有自己的看法。

注意，黑水说到了一个相当重要的问题，那就是不管别人怎么说怎么看，有自己的想法，自己去做判断是最重要的。

白山：那你的想法是什么？

黑水：我觉得猫是一种聪明、机敏、仁慈、善良的动物，是我们老虎的好老师。

白山：你这家伙什么时候变成臭不要脸的马屁精了？

学问猫：（戴高帽）这是我们应该做的。

白山：真让人受不了！

黑水：我说的是事实。

白山：我都要吐了。我说你是不是也应该替老鼠朋友们想一想？

黑水：那是没有办法的。猫吃老鼠就像我们吃牛羊、人吃鸡鸭一样，天生如此。当然，老鼠厌恶猫也可以理解。至于人嘛，他们利用猫去捉老鼠，虽然看上去很像是一个阴谋，但对人和猫来说都不是坏事。

学问猫：确切的说，人认为猫一直帮他们捉老鼠，完全是他们的计策。可是他不让我们去帮忙，我们也还会一样去做。

白山：有意思。为什么老鼠呀……

学问猫：说。

白山：人呀，老虎呀在旁边说了半天，为什么不听听人家猫自己怎么说的？

学问猫：说对了。想了解一个人，就要听当事人怎么说的，非常重要。

黑水：可是他要是胡说呢？

（画面中猫开始说话）

猫：我之所以吃老鼠，是因为老鼠在稻田里偷吃，我们猫不得不出来伸张正义。好几次都吃得我肚子直疼。

白山：这不是胡说八道吗？

黑水：记了半天全是假的。

学问猫：我只是说当事人的说法很重要，并不是说可以全信。

白山：对对，骗子什么时候都有。

黑水：我看有些书上写的就是骗人的假话。

白山：书上写的也有假？

学问猫：当然。骗子说出来的是话，写下来的不就是书吗？

白山：我看的那几本也不知道是真是假。

学问猫：记录历史的人也是普通的人，人的弱点他们都可能有。

（画面中出现几种不同情况的记录者）

第一种（怕死）：大多数人都很怕死。我怎么说你就怎么写，你不会想到我立即把你干掉吧？是人就怕死，我说的话为什么不信？

第二种（重感情）：老师说的虽然是骗人的，可它是咱们的老师，又一直对咱们这么好，咱们还是把他说的话当真的记录下来吧。

白山：你这个马屁精！

第三种（眼神不好）：老师打倒了白山！

白山：你瞎说什么啊，是我胜了，老师败了！

黑水：我怎么看就是老师胜，你败。

学问猫：黑水，这次比赛是白山胜了。

白山：老师说的话你怎么不记呀？

黑水：老师说什么呢，我怎么没听见？

第四种（心眼太好）：生怕对不起他们的老师。

黑水：白山，没想到你对老师的感情也这么深。

白山：老师不在了，才知道老师是多好的老师。

黑水：以前你还老怪我拍老师的马屁。

白山：是啊，早知道这样，我也应该抓紧时间拍拍老师的马屁。老师死了也不能拍了。

黑水：那我想在老师的传记里，不写武术比赛他输了这件事。老师一辈子就这么一件丢人的事，免得影响老师晚年形象。不写不写。

白山：这样吧，如果你觉得合适，就写老师那次把我大败一场。

黑水：谢谢你，白山！我们都是老师的好学生。

学问猫：这种出于好心，写好不写坏的现象，有一个专门的词来表示，叫“为贤者讳”。就是为了好人隐瞒他不太光彩的事。得他这一好心，后面的人就没法知道真实的情况了。

黑水：现在我明白为什么这些书里，好人都特好，坏人都特坏了。

学问猫：所以在以后，我要给你们讲的这些历史人物事件里，要学会分辨真假、好坏、美丑、善恶。

白山：这办法不错！

（花花玩滑板摔倒）

学问猫：我停不住了！

学问猫：花花，你怎么从滑板上跳下来？

花花：对不起老师。

黑水：我的眼镜到哪里去了？

白山：花花，就知道玩。这些历史书你都不看？

花花：我不爱看。

白山：不爱看？

花花：那里面写女孩子的事太少了。

白山：那也得看。

花花：可我就是不想看怎么办？

白山：为什么不喜欢看！

学问猫：不要这样，白山。不一定每个人都得喜欢历史。

花花：就是，你看老师都说了。

白山：那要是不想学历史，你还留在这干嘛？回家去算了。

花花：人家不喜欢看历史书，可是愿意听老师讲那些历史故事。

黑水：就是，不能因为咱们愿意提前预习，就得要求花花也天天看历史书。

学问猫：黑水说得对，不喜欢看就不用看。

花花：就是！

学问猫：好了，上课之前咱们先预习一下。上次我们说到中国和希腊尽管距离遥远，但两个民族的神话传说却有共同之处。

花花：他们都是用泥土造人的。

学问猫：说的对，花花！

白山：还有神不只是一个，有好几个。各干各的活，各管各的事，

黑水：这叫多神意识。

学问猫：好，下节课我们要说的故事，就完全不一样了。在这个故事里，基督教《圣经》记载的创世纪故事——耶和华七日创造世界及人类始祖。这可写在基督教经典里，而成为世界最著名的创世纪神话。

花花：七日创造世界！

白山：也就是说这个耶和华一个人花了七天时间，就把什么都变出来了？

花花：快说我要听，是怎么变的吧！

学问猫：别急，花花。上课铃一响我就说给你们听。

第三集：创世纪的故事¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在我来给你们讲基督教《圣经》记载的创世纪故事。

起初，空虚混沌中只有无边无际的水，神明耶和华的灵运行在水面上。

（画面中传来耶和华的声音）

耶和华：要有光。

学问猫：就把光暗分开了。

耶和华：光为昼，暗为夜。

学问猫：这样就有了晚上和早晨。

耶和华：诸水之间要有空气。这是天。

学问猫：神用空气把水分成天上的水和天下的水。

耶和华：天下的水凝聚在一起，使旱地露出来。地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木。

天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令。要记住发光在天上，普照在地上。这是第四天。

学问猫：第五天，神说要有动物就有了。

耶和华：飞鱼和鳄鱼，和各种在水里游的东西。天上要有云和各种飞鸟。我赐福你，滋生繁育，游鱼和雀鸟，让四处充满生机。

学问猫：到了第六天。

耶和华：地要生出活物来，牲畜、昆虫、野兽。

花花：他还不造人啊？

耶和华：现在也该造人了。管理天上和地下、太阳、所有这些生命。

学问猫：神就照着自己的形像造起了人。

花花：这个神也是用泥土造人呀。

白山：对古代人来说，泥土是他们能想到的最好的捏的东西了。

（画面中耶和华正在造人）

耶和华：你是一个人。

人：我是一个人。

耶和华：你叫亚当，我叫亚当。我要你管理我的那些飞禽走兽。现在我们来给他们起名字，动物们到你面前时，你觉得他们该叫什么，那就是他们的名字。

亚当：名字？

（动物们依次走来）

亚当：鸽子。

耶和华：那它就叫鸽子。

亚当：老虎。

耶和华：名字不错。

亚当：鲨鱼。

耶和华：那就叫鲨鱼。

亚当：海鸥。

耶和华：就这样做下去，干得不错。

只有一个人。应该给他造一个伴侣，好帮助他生活。

学问猫：神从亚当的身上抽下一根肋骨。

花花：多疼啊！

白山：神话嘛，不疼。你没看亚当的伤口一下子就合上了，他连血都没流。

耶和华：亚当，认识一下你的伴侣。

亚当：这是起名字是吗？

耶和华：是用你的肋骨造出来的。

亚当：这是我的骨中之骨，肉中之肉！

白山：用现在的话说就是心肝宝贝。

亚当：那就叫夏娃吧！

耶和华：好，夏娃。我赐福给你们，你们要生养众多，遍满地面，治理这大地。我要你们学会管理大海里的鱼、天空中的飞鸟，和大地之上各种各样有生命的活物。看哪，我将遍地的蔬菜和树上果实，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，我将青草赐给你们。

学问猫：这就是第六日。

花花：那第七天呢？

耶和华：我该休息了。

花花：神也要休息。

学问猫：花六天的时间造完了世间万物，第七天休息一下，不是很正常吗？

白山：这和我们一个星期有七天，第七天休息是不是有点关系？

学问猫：我想公历中星期的制定，一定和这个故事有关系。

好了，我们也该休息一下了。

花花：我还不累呢。

学问猫：那我问你一个问题，人是怎么来的？

花花：说科学的还是说故事？

学问猫：科学的。

花花：猴子变的！

黑水：那叫由猿进化成人。

花花：对。

学问猫：那世界又是怎么来的呢？

花花：本来就是这样的。

白山：肯定不对。

学问猫：应该是什么呢？

黑水：我记得好像有个什么大爆炸理论。

学问猫：好，这个问题留给你，问问你的爸爸妈妈，世界是怎么来的，还有大爆炸理论是怎么回事，看看他们知道不知道。

现在我们来总结一下前面说到的内容。

前面我们讲到基督教《圣经》中的创世纪故事，故事中那个叫耶和华的神，创造出世界和人类之后，就成为世界和人类的主宰。

而中国人的故事是大不一样，盘古创造了世界之后死去了，女娲造出了人类之后，也没有因此而留在人世间。他们好像只是完成了他们的任务，而把创造出的世界和人类交给了之后的治理者。

在中国人的神话传说中，他们那个地方的最早治理者，是被称为“三皇”的三位神。

白山：三皇是三个神？

学问猫：有关三皇是哪三位的说法，一共有六种。

花花：怎么那么多种说法？

白山：因为年代早，说的人多了，就说岔了呗。

花花：到底哪个对呀？

学问猫：反正是传说，也无所谓哪个对。我们不妨把他们全认识一下。现在我们把六种说法里重复的去掉，其中泰皇和人皇意思上差不多，可以合并。入选三皇的神氏就有九个了。我们一一介绍一下。

先说天皇。他是盘古的后人，活了一万八千年——动不动就上万。他有十二个儿子，帮助他治理天下。

天皇：你们看。

学问猫：天皇看到大地上的人越来越多，像一盘散沙分布四方，而且常常为了各自的利益就武干，就把他们组成若干个部落。每个部落推选一个能干的人当选族长，使天下百姓从此合起来。这就是天皇的主要职责。

白山：我估计这个天皇实际上是当时一个很有本事的和事佬。我瞎说的。

学问猫：那说说看。

白山：当时可能真有那么一个人，挺有人缘，挺会摆平事情，大家都相信他，有什么事都愿意请他帮忙。他的十二个儿子，可能是他的十二个铁哥们。

（画面中天皇正在调解纷争）

天皇：你们这样不行，人住得太分散，这儿一个那儿一个。老虎现在把你们一个个吃了，谁也帮不了谁。

村民甲：所以想听听天皇您的意思。

天皇：你们找个好地方，大家就近住在一块，一起打猎，一起找野果子什么的。人多力量大嘛，出了事一起出来也好办不是？

村民甲：天皇就是有办法！

（两个村民打架）

村民乙：村外那两个人打起来了！

天皇：走看看去。

住手！我不是说过多少次，不要老打架吗？怎么就是不听呢？

村民丙：为什么要听你的？

村民丁：我们之间的事你管得着吗？

天皇：看来我这人生来就爱管闲事，真是没办法。这样也不太好是不是？

（天皇带来了一众村民）

村民丙：看来你管得对，我听你的。

天皇：那就别打了。定定神，选一个酋长，以后有事就听他的，行吗？

村民：好吧。

天皇：这多好。

村民：天皇，留下来一起吃鱼吧！

天皇：今天不行，山后面一直闹着，我还得去给他们摆平了。也不怎么就想成这样了。

黑水：听着怎么不像正经人？

白山：可我就觉得他是那样。

学问猫：那你就觉得吧，每个人都可以有自己的理解。

花花：他这么一说倒把天皇给记住了。

学问猫：是啊，形象化的思维便于记忆。好了，今天就到这吧。你可以回去问问你的爸爸妈妈，听他们是怎么说三皇的。再见！

第四集：三皇的故事¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续我们的历史故事。前面我们讲到在中国的神话和传说中，人们把最早治理地方的神明称做“三皇”。我们已经认识了天皇，下面再说说地皇。

地皇。天皇死后，地皇继任，也活了一万八千岁，有十一个儿子。他面对的问题是，如何让混乱中的天体运行规范起来。

花花：那是星星吗？

学问猫：对。

花花：真有意思。

学问猫：不光星星到处游荡，就是太阳和月亮也是随便出没。有时太阳和月亮一连几天挂在天上，有时一连好些天都是黑夜，伸手不见五指。这样下去不行，地皇决定以他的神力改变这一切。他让太阳和月亮分别在白天和晚上按时出没。

（画面中地皇正在安排天体运行）

月亮：我们永远不能在一起玩了！

太阳：不要告别，让我们默默的……

地皇：月亮你听着，每三十天你要圆缺两次，三十天为一个月，记住了！太阳你要在十二个月里完成四个季节的变换。

太阳：不就是十二个月一年吗？

地皇：现在就开始。所有的星星都要升上高高的天空。

白山：这口气怎么像“要有光就有光”啊？

学问猫：神说出话来口气都差不多。

（星星们议论纷纷）

星星甲：可你知道，地皇天天待在那么高的天上，真是太无聊了！

地皇：准许你们可以适当回家歇会。你这么着吧，白天出来，晚上在家睡觉。

星星乙：可白天出来不如晚上出来显眼——还很虚荣，那我宁可不出来！

地皇：好，那就晚上出来，白天睡觉。除了雨雪天不许请假。

学问猫：这就是地皇的主要功绩。

花花：真好玩！

黑水：要我说，这地皇的故事，可能说的是一个天文学家。

学问猫：那你也编一个故事。

黑水：他属于那种特有头脑的人，每天观测天象。他的十一个儿子，说的是他十一个天文爱好者朋友。

白山：相当于现在的天文发烧友。

（画面中地皇和朋友观测天象）

朋友：地皇，我发现那几个星星，天热的时候老是在那个地方，然后天冷了就移到那边去了。

地皇：或者说他们在河右边时是冬天，等它们移到河上方就是夏天了。一直这样重复移动。

朋友：对，就是这样。

地皇：实际上从夏天到冬天再回到夏天，这样一个过程是一直重复的。而这种重复和太阳的位置变化也一致。我们可以把太阳从最南到最北，再回到最南的一个周期定为一年。还可以用这种办法计算一个人活的长短。

村民甲：我活了十八次下雨。

村民乙：我活了二十个热天。

地皇：那以后就全用“年”来说，你活了十八年，你活了二十年。

村民甲：那年跟月亮的变化是什么关系呢？

地皇：我测过，一个太阳年里，月亮大概要圆缺十二次。

白山：这么一讲就没意思了，本来挺壮观的一件事。

黑水：可真正的科学往往是枯燥无味的。

学问猫：黑水说得对，一件事情的真实情形，往往并不那么热闹。可是这样一说，地皇我也记住了。

继续看我们的三皇人选。好了，祝融和共工可以放在一起说。祝融是火神，共工是水神。有关他们俩，说得最多的就是他们之间的一次大战。谁也说不清他们为什么要打仗，也许是水火本来就不相容。

（画面中祝融和共工对峙）

共工：祝融，你知道我身后站的是谁吗？

祝融：那就麻烦你介绍一下吧。

共工：相柳，有着九个脑袋的河神勇士。

祝融：相柳……

相柳：不要说我的名字，你不配！

共工：我儿子。

祝融：你儿子不是前些年刚死了吗？

共工：是，现在他已经变成一个可怕的魔鬼，来帮助他的父亲。

句龙：你儿子，我跟你拼了！

共工：不要着急，乖。

浮游：你死定了，老兄。

祝融：这是谁？

共工：还记得我的猛将浮游吗？他变成熊呢，不是比以前更可爱吗？

祝融：看上去不错。

共工：你好像没带你的帮手。

祝融：不需要。

共工：我都不忍心看哪。去吧！

（开打）

黑水：我猜想祝融和共工，可能是当时两大部落的首领，他们俩的争斗实际上是两个部落的战争。

学问猫：我同意！

花花：可为什么说他们是火神和水神呢？

黑水：火神祝融可能是代表一个很会用火的部落。

花花：那水神共工就有可能是个渔民。

学问猫：很好，多想些事情对你们的头脑是很好的锻炼。

花花：那我们想得对吗？

学问猫：像这样的问题，对错反而是不重要的。

好了，看看祝融和共工的争斗怎么样。

（画面中共工战败）

共工众人：我受不了了！气死我了！失败了！这以后还怎么有脸见人啊？

祝融：我等着你的下一次。

共工：怎么会这样？可恨！

学问猫：共工头触不周山，撞倒了支撑天顶的脊柱，天上的破洞里流下滔滔的江水。

下一个三皇是女娲。

花花：就是抟土造人的那个女娲吗？

白山：还能有几个女娲？

女娲：啊，天塌了一角，得想办法补上才好。

学问猫：女娲就找来了很多的五色石子，炼成浆，然后去补天。

白山：真感动！

花花：我怎么没觉得？

学问猫：所以白山以后应该去搞艺术。

白山：黑水说搞艺术是骂人的话。

学问猫：那只是黑水的理解。

黑水：你感动哪方面？

白山：说不出来。

黑水：我觉得女娲代表了广大妇女在人类生活中，特别是在战争中的悲惨境况。

白山：什么意思？

黑水：在祝融和共工进行的战争中，不管谁对谁错、该打不该打，总会有大批的战士死去。而对于妇女们来说，那些死去的战士里，就有他们的爱人和儿子。他们饱受战争带来的动荡和饥饿。男人们打了一通之后，他们来收拾烂摊子。他们还要在清理出来的战场上种上新的庄稼。总之，男人们争斗时打破了天，最后还得由他们来修补。所以我现在代表广大妇女，向全世界发出呼吁：珍惜和平，保卫和平，创造和平！

白山：就一个故事，怎么让你一弄就开起大会来了？

学问猫：黑水完全可以有他自己的理解。发现历史故事中包含的现实证据，也是历史学习的一个重要方面。记住，我们并不是为学习历史而学习历史，学习历史的重要目的之一，就是为今天所用。记住这一点，这非常重要。

好，我们接下来再往下说人皇。人皇活了一万五千六百岁——总算少点了。他有九个弟弟，不是九个儿子，个个神通广大、本领高强。他把中国分成九州，让他的九个弟弟各当一州的州长。他自己住在九州中央，时常出巡。他坐的车像云一样在空中飞行，驾车的人有六个翅膀。

花花：这个人皇挺有意思，像白马王子。

白山：可我觉得他才不像正经人呢。

黑水：为什么？

白山：凭什么他就能把九州给分了呢？

（画面中人皇分封九州）

人皇：这是咱们哥几个的地盘。就这么分了，你们一人一块。谁要是不服就让他试试。

弟弟们：那大哥你呢？

人皇：我先住老二这，没事到处走走，挨个的看看你们。

黑水：怎么什么事让你一想就变味呢？

白山：那么古代的人能有多文明？他们九个兄弟把那么大的一片中国就这么分呢？能是省油的灯吗？

学问猫：我觉得白山以后可以去搞艺术。

白山：我那么高级啊？

黑水：你又忘了，搞艺术是骂人的话。

学问猫：说到人皇分九州，我想到一个古希腊的故事，说的是欧洲的名字是怎么来的。欧洲的全称是欧罗巴洲，欧罗巴相传是一个女孩的名字。

好了，关于小女孩欧罗巴的传说，我们下节课再讲！

白山：总是在最想听的时候下课。

黑水：下次上课你就会第一个到了。

第五集：欧洲的名字是怎么来的¶

学问猫：白山来的可真早啊！

白山：我对历史课非常感兴趣。

黑水：你是急着想听小女孩的故事吧？

学问猫：那好，我现在就说一说欧洲的名字是怎么来的。

欧洲的全称是欧罗巴洲，欧罗巴相传是一个女孩的名字。她是希腊神话中阿革诺耳国王的女儿。相传她总是会在自己的睡梦中经历一些不可思议的事情。

大家看，画面上的地图，欧罗巴现在坐的位置是小亚细亚半岛，也就是她的家乡。面前是亚德里亚海，海相望的那块大陆就是欧洲吧——只是那会儿还不叫欧洲。

现在让我们看看欧罗巴又做了什么奇异的梦。

（欧罗巴的梦境中，陌生妇人甲抱着欧罗巴）

陌生妇人甲：你想干什么？

陌生妇人乙：把这孩子给我吧，你知道我是多么的喜欢这孩子！

陌生妇人甲：什么话，我比你更爱这孩子！这是我生下和养育的女儿！

陌生妇人乙：可是命运之神已经答应了我的请求。

陌生妇人甲：这和我有什么关系？

陌生妇人乙：我们不妨看看这孩子的意思。可爱的欧罗巴，跟我来吧，我将带你到万王之王宙斯那里，去寻找属于你的生活。

欧罗巴（梦中）：我为什么没有拒绝这个陌生的妇人呢？

陌生妇人乙：看哪，她不反对！

陌生妇人甲：把孩子还给我！她是国王的女儿，在这里她将得到比常人更多的爱和幸福。你这个陌生的女人，怎么能平白无故的把她带走呢？

陌生妇人乙：看她已经在我的怀里睡着了。

欧罗巴（梦中）：我怎么能在她的怀里睡着呢？好奇怪的梦，真切的就像是真实发生过的一样。我怎么还能看到梦的影子？到底是怎么回事？这个陌生的妇人到底是什么人？为什么我会觉得她走向我的样子很可爱？她要把我带走的时候，我竟感觉到她对我有一种母亲般的慈爱。她为什么那么想把我带走呢？神啊，让这个奇怪的梦成为一个好兆头吧。

学问猫：先等一下。

白山：怎么不讲呢？

学问猫：别急，我忘了给你们介绍两个重要人物，他们在整个事件中可是起了关键性作用。

黑水：他是爱神丘比特？

学问猫：不，丘比特是罗马神话里爱神的名字。在希腊神话中，这个长翅膀的爱神叫厄洛斯。他的妈妈就是著名的美和爱女神，名叫阿芙罗荻忒，也就是罗马神话里的维纳斯。

白山：就是她呀！

花花：真好玩！

白山：你说这母子俩，干嘛天天用箭射来射去的呀？

花花：我也想射箭！

学问猫：这一天，母子俩来到众神之王宙斯居住的奥林匹斯山边，正碰上宙斯在给众神开大会。

（奥林匹斯山上）

白山：瞧啊，万王之王宙斯，又开始他的长篇大论呢！

宙斯：是的，是的，我们要回击一切藐视我们的行为，让他们知道我是不可征服的！

阿芙罗荻忒：不可征服的万王之王，也只有我们能征服。

（厄洛斯往宙斯射箭）

学问猫：就在同一时间，欧罗巴和她的两个伙伴正在奥林匹斯山山脚下采花。她笑得那么开心，一点也不知道有一只箭已经指向她。

伙伴甲：欧罗巴，快来看啊，这有好多好漂亮的花啊！

欧罗巴：这里有更好看的，水仙花，还有玫瑰！还是水仙更可爱。

（厄洛斯往欧罗巴射箭）

花花：她怎么又不喜欢水仙花呢？

白山：这还看不明白，她中箭了，当然就改主意啊！

欧罗巴：你们瞧啊！

花花：什么箭能让人改主意啊？

白山：当然是爱神的箭了。

厄洛斯：可爱的姑娘，用不了多久，你的命运就要被我这一箭改变了。

学问猫：与此同时，爱神射出的箭在宙斯身上也起了作用。

宙斯：我看到了什么？

众神：怎么了，宙斯？

宙斯：我今天就到这吧。这个人间女孩，比我身边的所有女神都要美丽。可是我如何接近一个人间女孩呢？那里有很多的牛啊！对，我可以变成一头牛，一头可爱的牛。

（欧罗巴和伙伴们看到牛）

欧罗巴：瞧，那牛多好看！

伙伴甲：牛有什么好看的？

欧罗巴：好看！从来没见到过这样的牛。它的目光多么和善，神情多么高贵。它真可爱！你们来啊，这牛非常可爱！我们骑一骑怎么样？

伙伴甲：你怎么会想到去骑牛？

欧罗巴：它不是一头普通的牛，非常温驯，它的眼睛会说话。

伙伴乙：算了吧欧罗巴，我们该回去呢！

欧罗巴：那我也要骑一骑！

伙伴甲：快下来，欧罗巴，你会伤着的！

欧罗巴：就像坐在椅子上一样平稳，真的。

（牛开始向海里奔跑）

伙伴们：欧罗巴！

欧罗巴：快停下！好牛，停下吧！求你了！

伙伴们：欧罗巴！这可怎么办？

欧罗巴：快回去！好牛，你真的疯了吗？

伙伴们：欧罗巴！欧罗巴！欧罗巴！

欧罗巴：你这是要到哪去啊？海里什么也没有，我们都会死的！

（欧罗巴回忆起梦境）

陌生妇人甲：这是我生下和养育的女儿。

陌生妇人乙：可是命运之神已经答应了我的请求。可爱的欧罗巴，跟我来吧，我将带你到万王之王宙斯那里，去寻找属于你的生活。

欧罗巴：难道……

（前方出现陆地）

欧罗巴：前面有一块陆地。这是什么地方呢？

宙斯（恢复神形）：欧罗巴。

欧罗巴：原来这一切都是命运安排的。

宙斯：做我的妻子吧欧罗巴，你将成为这陆地的主人。

欧罗巴：可我的父亲现在一定正着急的到处找我。

宙斯：是的，如果我是父亲也会这样。

欧罗巴：我怎么能就这么莫名其妙的嫁给一个陌生人，在荒蛮之地度过我的一生呢？

宙斯：那还能怎么样呢？

欧罗巴：回到我的家乡！要不死在海里？

宙斯：（指示海神）我不许她死掉！

欧罗巴：神啊，把那头坏牛交给我吧，我要劈碎它的身体，折断它的角！

（爱神们出现）

阿芙罗荻忒：平息你的愤怒，欧罗巴。你命定要做万王之王宙斯的人间妻子，你的名字是不朽的。从此以后，收容你的这块大陆，将被称为欧罗巴。

欧罗巴：神稀罕！

学问猫：欧罗巴洲因此得名。传说欧罗巴和宙斯的儿子米诺斯，后来成为克里特最有名的国王。克里特是希腊地区保持强盛时间最长的地方，米诺斯这个名字也就成了强盛的同义。

花花：我喜欢听这个故事。

黑水：养牛、渡海、新大陆——这可能是说小亚细亚的游牧民族发现了海那边的欧洲大陆，在那里定居下来。还有，他们可能是一夫多妻制，说不定还有抢婚的习俗。

学问猫：和中国传说中的人皇分九州的故事相比较，还能看出以农业为主的中国重视规划，把土地分成便于管理的几个部分来开发治理；而以游牧为主的民族更重视在游动中发现。

白山：从一个小女孩被不良神仙合伙欺骗的神话故事里，就能看出那么多东西来。

学问猫：神话并不神秘，也并不是多么了不起的神仙。神话故事绝不是凭空捏造出的，它是加工过的人类意识，总有它的现实生活依据。我们完全可以根据史料和我们的生活经验去破解它。

白山：厉害！

第六集：火的故事¶

学问猫：准备好了吗？大家好，我是学问猫。今天我们介绍有关三皇六种说法中最后一种提到的三位人选。首先介绍燧人氏。有关他的故事，由黑水、白山、花花来为大家演示和讲解。

（画面中黑水、白山、花花扮演用火部落）

黑水：我们是会用火的部落。

白山：所以我们很先进。

花花：生活也很幸福！

黑水：现在向兄弟部落介绍一下我们的先进经验。

白山：火的用途之一，是在寒冷的冬天可以取暖。要知道如果不会用火，我们就只能一直挤在温暖的南方，北方再好我们也是没法来的。

花花：我们可以把肉烤熟了吃。

白山：我不得不说烤熟的肉非常的香！

黑水：再有，它可以吓走那些可能伤害我们的猛兽。

（远处，几只猛兽在观望）

猛兽甲：我不喜欢火光。他们怎么能跟火在一起呢？

猛兽乙：也许他们是些无所不能的神人。算了我看我们还是去吃别人吧。

猛兽甲：也只好这样了。

白山：所以说火改变了我们的生活，我们比其它人生活得更好、更健壮、更安全。

兄弟部落成员：这些我们都知道。请问你们的火是从哪来的？

白山：主要是山火。

花花：白山哥哥真厉害！

白山：得多亏干打雷不下雨的天气呀！可要注意保持火种啊！

黑水：保存火种的最好办法，当然就是让柴堆永远的烧着。

花花：可这样太费柴草了，天热的时候又烤得人难受。

黑水：我的父辈找到了一种能让火烧得很小，但又不至于熄灭的办法。先把一些树枝放到火堆旁边烤干，注意不要让它烧起来。它会冒很多烟，没有关系。等到不冒烟了，变黑了，就是木炭了。用木炭可以很方便的保存火种。

兄弟部落成员：怎么个弄法？

黑水：需要的时候把它烧着，放进地上的小坑里，就像这样。它可以一直不紧不慢的燃烧。如果需要让它烧得更慢，就把旁边的土拢得更高一些，让透进洞里的风少一些。如果需要让它烧起来，就让它接触到更多的空气，还可以对它吹风。

兄弟部落成员：可是万一……对不起，我知道我这样说很不吉利——万一你们的火灭了，又没有山火可以取时，那怎么办？

白山：只好到邻近的地方去讨火种了，当然这样很麻烦。

（白山去邻近狮子部落讨火种）

白山：麻烦您了。

狮子：你给我滚开！火种是我们祖传的宝物，怎么可以给你呢？

白山：不用给我，只要把我手里的树枝引着就可以了。火种你还可以留着，我拿树枝走就可以了。

狮子：不，那一定对我们的火种没有好处！

白山：可是也没什么坏处呀。你帮我把这树枝点着，你的火也还着着，是不是？

狮子：算了，还是保险得好。你走吧！不给你，就不给你！

白山：其实没事的！

（狮子打倒了白山）

狮子：你存心要害我们吗？

白山：遇到这种不可理喻的傻家伙，真是没办法。

（大象出现）

黑水：真的，你愿意让我们得到火种？

大象：条件是有一天，如果我们向你们讨要火种，你也必须答应。

黑水：当然！大象，你真是太好了！

大象：可是这么远的路，你怎么把火种带回去呀？

黑水：用这个。

大象：这不是小茴香吗？

黑水：是小茴香。

大象：它很神奇吗？

黑水：我已经试过多次，只要让它着起来，哪怕只有一颗火星，它就会一直保持不灭。不过要是下雨或者是风太大，那就难说了。

（熊族出现）

白山：你说什么？

熊族首领：如果把你的妹妹送给我们，就借你火种！

白山：可是老虎怎么能和熊一起生活呢？

熊族首领：谁说一起生活？我们要把她献给伟大的黑皮大神，做为祭礼！

白山：就你这个恶毒的念头，就足以引起我们之间的战争！

熊族首领：那就叫你的弟兄们来打吧！黑皮大神会保佑我们的！

（下暴雨，黑水的火种熄灭了）

白山：黑水，你在这干嘛？快去准备打仗吧！

黑水：打仗？火没借来倒打起仗了。

兄弟部落成员：我听说因为争夺火种引起的战争，已经有很多次了。

白山：所以我希望大家能在火的问题上互相帮忙，不要因为这点事伤了和气。

兄弟部落成员：有什么办法呢？

黑水：我一直在研究，如何能不用火种就能让火着起来的办法。

兄弟部落成员：那恐怕只有火神才能做到。

白山：可我听说火神的火种也不是他自己弄出来的，好像是从什么地方抢的。

兄弟部落成员：难道你们比火神还要厉害吗？

白山：因为我们是先进的部落！

兄弟部落成员：先进？先进还能比神更厉害吗？其实现在你们已经不先进了，你们会的这些我们现在已经知道了。以后我们就和你们一样先进了，谁怕谁呀？

白山：瞧这种品质恶劣的家伙，素质真是太差了。

兄弟部落成员：走吧兄弟们，先进经验已经学到手了，还听他们胡说什么？

白山：那你就不看我们黑水兄弟表演凭空取火呢？

兄弟部落成员：什么？

花花：他确实能的。

黑水：我可以做给大家看。

兄弟部落首领：如果真是这样，我们就拥戴你做天下的王！

黑水：好吧。

白山：等等，为了防止某些素质太差的人表现出他的恶劣品质，黑水兄弟的表演将在那块大石头后面进行。大家可以检查一下那块石头和黑水兄弟手里的木棒。

黑水：这就是一般的干树枝。

白山：停，言多必有失。不用多说，开始吧。

（黑水开始钻木取火）

学问猫：这是干透了的木头，用一根木头去钻另一块木头，木头很快就会发热，不久就会冒出烟和火星。只要用容易燃烧的干草去引火，火很快就会着起来。

学问猫：黑水他们现在做的，正是燧人氏当时做的事情，这也就是燧人氏钻木取火。这要费很大的功夫才能成功。这种钻木取火的办法看上去并不复杂，但设想一下，如果没有任何人给你提示，你如何会想到拿两块普通的木头就能让它烧起来了？

黑水：这位会取火的人受到像神明一样的尊敬，被称为“燧人氏”。燧，就是取火的意思。

学问猫：这让我想到了一个希腊神话中有关火的故事，也许很多人都听说过，那就是盗火者普罗米修斯。

我们都还记得，在希腊神话里，他是奥林匹斯山上最聪明的神，人就是在他的手里被造出来的。

（画面回到希腊神话）

普罗米修斯：看吧，宙斯，你不觉得现在他们看上去已经和我们这些神差不多了吗？

宙斯：但他没有灵魂。

普罗米修斯：现在我们就做这件事。

（普罗米修斯为造出的人添加各种动物的灵魂）

普罗米修斯：这是一点狮子的灵魂……

宙斯：你把他变成了一个长着人形的狮子。

普罗米修斯：别着急，还有。这是鹿……

宙斯：那他就有了狮子的勇猛和鹿的敏捷。

普罗米修斯：还有母牛的……

宙斯：那他又有了忠厚。

普罗米修斯：这是狐狸的……

宙斯：那他又有了狡猾。

普罗米修斯：猴子……狗……猫头鹰的……鸽子的……蛇的……百灵鸟的……

宙斯：普罗米修斯，那么这个奇异的混合体将会成为一个什么呢？

普罗米修斯：性格最为丰富的动物。

学问猫：在后来的岁月里，普罗米修斯为了这个他自己创造的动物，可以说是历经了磨难。

第七集：盗火者普罗米修斯（上）¶

学问猫：大家好，现在我们接着来讲盗火者普罗米修斯的故事。

我们都还记得，在希腊神话里，普罗米修斯是奥林匹斯山上最聪明的神，人就是在他的手里被造出来的。

（画面回到奥林匹斯山）

宙斯：普罗米修斯，那么这个奇异的混合体将会成为一个什么样子的人呢？

普罗米修斯：性格最为丰富的动物。有时勇敢，有时怯懦；忽而平静，忽而险恶；忠诚和狡猾，庄重和滑稽，贪婪和大度……

宙斯：我不认为这样的怪物有什么价值。算了吧普罗米修斯，把你的聪明用到别的地方会更有用。

学问猫：普罗米修斯坚信他的这一作品是他所有动物作品里最有意思的。他把他们放到大地上，让他们试着在长满绿草野花的地方生活。谁也说不清他为什么要造出这样的动物，但事实是被称作人的这种动物越来越多。普罗米修斯突然意识到，在有一半时间是黑夜的大地上，没有能够带来光明与温暖的火，人类是不可能有什么作为的。

我们并不知道普罗米修斯对人怀有怎样的期望，但他确实想帮助他用最大的精心和热情造出来的这种动物。他认为最要紧的是先让人类能用上火。可是火种一直掌握在神的手里。普罗米修斯决定去找宙斯，请求他把火种送给人类。

（普罗米修斯来见宙斯）

宙斯：火？他们要火做什么？

普罗米修斯：做他们该做的事，宙斯。我相信他们能做出很多能让我们大吃一惊的事情来。

宙斯：我已经很吃惊了。让我们看看他们正在做些什么——那本来是个长着野花和青草的地方，可现在让他们弄成那个样子，白白糟蹋掉。说实话，我不喜欢这种灵魂杂乱的动物。

普罗米修斯：那太遗憾了。

宙斯：普罗米修斯，我的兄弟，让我们毁掉他们，再造些更好的生命来吧。

普罗米修斯：不不不，既然已经存在，何必毁掉他们呢？

宙斯：那就随你的意思。不过我是决不会把火给这样的人。

普罗米修斯：好吧。祝你愉快，宙斯。

（普罗米修斯离开）

宙斯：（自言自语）难道这家伙对那些怪异的动物着了魔吗？可怜的普罗米修斯。

普罗米修斯：宙斯不愿意把火给你们。现在我能做的，就是把这些会危害你们的恶虫捉走。

（普罗米修斯将各种恶虫封进罐子）

普罗米修斯：这是战争……这下好了。这是怨恨……这是贪婪……这是痛苦……还有疾病。这下不会再有什么作恶的精灵干扰你们了。没有火你们也可以过上快乐的生活。你们是最聪明的动物，祝你们幸福。

学问猫：普罗米修斯的行为得罪了死神。死神到宙斯面前去告他的状。

死神：你确实很不幸，可你要知道，死神——

宙斯：普罗米修斯是众神中最聪明的，他和我有着共同的祖父和祖母。确切的说我们是堂兄弟。

死神：可你是万王之王啊，伟大的宙斯！你要主持这世界的正义，而不能因为他是你的堂兄弟你就——

宙斯：那我也不太想去管他的事情。

死神：这不公平！普罗米修斯的那些人类可以生活，为什么贪婪、战争、痛苦这些精灵却要被封进罐子里？我们可是和众神一样古老啊！

宙斯：不要把自己和众神说到一起，你们是恶魔！

死神：就算是这样，我们全都对神很尊敬。公正的万王之王，宙斯，请想一想，人类难道比我们就好吗？公正的万王之王——

宙斯：好吧，我会想办法放你的伙伴们出去的。

学问猫：宙斯开始想他的计策。他并不想和普罗米修斯发生正面冲突，他知道聪明的普罗米修斯是很难对付的。当初他和自己的两个兄弟争夺这个万王之王的位置时，如果没有普罗米修斯在场，他还很难说能不能坐到这里。

（回忆：三兄弟争夺王位）

宙斯：波塞顿、哈得斯，我的兄弟。现在我们已经把父亲打败了，把这个吞噬我们的兄弟姐妹的罪恶之神放逐到地狱里去了。为什么看上去你并不快乐？

波塞顿：那么父亲完蛋了，我们三个谁来做大王？

哈得斯：这是一个马上就得解决的问题。

宙斯：这场胜利的战争是我发动的。

波塞顿：可我在战争中出力最多！

哈得斯：我认为最重要的问题，不是谁在过去的事情中表现如何，而是谁更有能力去做以后的事情。

宙斯：你们觉得我们有必要再来一次战争，决定我们三个人谁来做万王之王吗？

波塞顿：看来很有必要。

哈得斯：我不反对。

宙斯：普罗米修斯？

普罗米修斯：我不参与。

宙斯：那就感谢你在过去的战争里为我出了那么多好主意。

普罗米修斯：我不过是出于正义之心。

宙斯：现在你的正义之心，将放在我们三个里的哪一个身上？

普罗米修斯：做个游戏怎么样？

哈得斯：现在是非常严肃的时刻！

波塞顿：听他说。

普罗米修斯：天上、地下、大海，分成三个部分。你们各抽一签，看命运让谁得到哪一部分。

宙斯：我们三个分疆而治……

普罗米修斯：是的，如此广阔的世界，你们要一个人统治它，是一件多么困难的事。你们的父亲就是一个人来统治的，你们稍一动作他就应付不过来了。如果你们每一个只管一个部分的事情，那么你们都会过上平静而快乐的生活。

宙斯：我同意。

波塞顿：你果然是神里最聪明的。

哈得斯：那就进行你的游戏吧。

普罗米修斯：不用着急。游戏非常简单。

波塞顿：这是什么？

普罗米修斯：三只瓶子，里面装着不同的东西。每个人选择一个瓶子，然后它会告诉你们该去哪里。

（哈得斯打开瓶子，里面是土）

普罗米修斯：土，那你就到地下去做那里的王吧。

（波塞顿打开瓶子，里面是水）

普罗米修斯：那你就是海神。

（宙斯打开瓶子）

宙斯：怎么是空的？

普罗米修斯：不是空的，宙斯。那里装满了空气。那你就是天上之神，万王之王。

宙斯：谢谢你，避免了一次可怕的战争，我的兄弟。

（回到现在）

宙斯：现在我该拿这个着了魔的兄弟怎么办呢？

学问猫：现在我们再来看看普罗米修斯在忙些什么。

（厄庇墨透斯出场）

普罗米修斯：厄庇墨透斯，厄庇墨透斯，你在吗？

厄庇墨透斯：普罗米修斯！厄庇墨透斯，你好吗？

普罗米修斯：我很好，哥哥。

学问猫：普罗米修斯和厄庇墨透斯是两兄弟。他们的名字很有意思——普罗米修斯在希腊语里有“先见之明、先觉者”这类意思，而厄庇墨透斯正相反，意思是“后觉、后知”的意思。

普罗米修斯：厄庇墨透斯，把这个东西看好，千万不要离开它。我现在正忙着帮一种新生命做些事情，等我忙过之后，我会把这些东西带走的。

厄庇墨透斯：放在这谁也不会动，谁也不会来我这的。

普罗米修斯：在我不在的时候，你一定不要接受宙斯的礼物。我感觉到宙斯已经变成人类的敌人，我担心他会想办法来加害他们。

厄庇墨透斯：人类？就是那些能站着走路的、没尾巴的猴子？

普罗米修斯：那是一种非常可爱的动物，真的很可爱。只是宙斯不喜欢他们。

学问猫：看来宙斯已经想出了一个对付普罗米修斯的主意。

（宙斯找来儿子赫怀斯托斯）

宙斯：赫怀斯托斯，我的儿子，你是奥林匹斯山最灵巧的神。我想请你为我造一个美女，就像女神一样，美丽、可爱、完美。我要让所有的男神女神都送礼物来装点她，给她最好看的衣服，最华丽的饰物，和甜言蜜语的本领，使她满身娇美，让每个男人见了她都会动心。她的名字就叫潘多拉——也就是“众神所赐”。然后把她送给普罗米修斯的弟弟厄庇墨透斯，他会喜欢的。

（潘多拉被送到厄庇墨透斯面前）

赫怀斯托斯：厄庇墨透斯，这是宙斯给你做妻子的。

厄庇墨透斯：我正没有妻子了。

赫怀斯托斯：潘多拉。

厄庇墨透斯：很可爱啊。

赫怀斯托斯：我走了。

厄庇墨透斯：谢谢你。吃点葡萄吧。

（普罗米修斯与人类相处）

普罗米修斯：谁能数清这上面有多少颗葡萄？

人类：我试试……

普罗米修斯：好，现在我告诉你们，怎么用兽皮来做衣服，天冷的时候用来保暖。

人类：是四十六颗。

普罗米修斯：好，你已经会数数了，真不错。

人类：如果夜里我们能看见东西，我们还能学会更多的东西。

普罗米修斯：是啊。

人类：肉真是太难咬了。

普罗米修斯：要是烤熟了就容易吃了。

人类：什么叫烤熟了？

普罗米修斯：有一种叫火的东西。

人类：他能让东西变得好吃？

普罗米修斯：对，还能让你们即使在最冷的冬天都会感到温暖，能在夜里照亮你们的房子，还能把土烧成能装东西的容器——就像我用来装恶精灵的那个大罐子，那是陶器，可以装各种东西，即使是水也不会漏出来。

人类：为什么不让我们得到那东西啊？

普罗米修斯：只有天上才有那种东西。

人类：让我们得到它吧！什么样的人才能得到它呢？

普罗米修斯：你们应该得到！等着吧，我去取！

学问猫：宙斯到底想用潘多拉做什么呢？普罗米修斯的命运又如何呢？咱们下次再说。

第八集：盗火者普罗米修斯（下）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。我接着来说普罗米修斯的故事。这个故事好像有点长，但由于他在人类历史上实在是太出众了，里面涉及到的都是著名的人物和事件，所以我得稍稍多花一点时间，把整个过程说得详细一点。

（画面中阿波罗与普罗米修斯相遇）

普罗米修斯：阿波罗。

阿波罗：普罗米修斯。

普罗米修斯：多日不见啊，阿波罗。

阿波罗：有什么事吗，普罗米修斯？

普罗米修斯：为什么我一直不能捉住死神？

阿波罗：为这事。

普罗米修斯：你知道他在哪吗？

花花：天哪，他偷偷取了阿波罗的火种！

白山：一定用的是小茴香的枝子。

学问猫：说得对，正是。

普罗米修斯：你怎么不说话？

阿波罗：我不能说。你应该知道死神也是受宙斯保护的。给你一句忠告，普罗米修斯，不要太过分。

普罗米修斯：好吧，接受你的忠告。

阿波罗：那再见了。

（普罗米修斯将火种递给人类）

普罗米修斯：保护好这火种，永远不要让它熄灭。

学问猫：多么宁静幸福的夜晚啊，可是谁能想到一场灾难即将来临。

宙斯创造出的美女潘多拉，对普罗米修斯托兄弟厄庇墨透斯保管的神秘盒子产生了兴趣。

（潘多拉看着盒子）

潘多拉：这是什么？我一直不知道这里装的什么。

厄庇墨透斯：别去管它，那都是我哥哥的东西，他不愿意别人去乱动它。

潘多拉：打开看看总是可以的。

学问猫：她忍不住还是打开这个充满诱惑的盒子，罪恶之灵立即冲了出来。

潘多拉：天哪！

厄庇墨透斯：怎么了？

潘多拉：这都是些什么啊？

厄庇墨透斯：告诉你不要动嘛！

学问猫：从此以后，潘多拉的盒子成了一个著名的典故，人们往往把能给人带来灾难的东西称为“潘多拉的盒子”。

普罗米修斯：别的动物不像你们会用火，火对他们来说是一种很可怕的东西。你们可以利用火，吓走那些要伤害你们的猛兽。

（恶灵出现）

人类：那些精灵又出现了！

普罗米修斯：怎么会呢？快四处燃起大火，那些恶毒的精灵就会被火驱走的！

（宙斯在高处看到这一幕）

宙斯：我看到了什么？人类怎么会有火？一定是普罗米修斯搞的鬼。我只能理解为这是对我——万王之王宙斯的公然挑战！

赫怀斯托斯：要我做些什么吗？

宙斯：捉住他！

（厄庇墨透斯惊慌失措）

普罗米修斯：我说的话你忘了吗，厄庇墨透斯？我说的话你忘了吗？

厄庇墨透斯：怎么会这样？我是——

普罗米修斯：不要对我说你是多么傻。

厄庇墨透斯：我是多么傻呀！

（赫怀斯托斯出现）

厄庇墨透斯：天哪！

赫怀斯托斯：普罗米修斯，你得跟我去见宙斯。

普罗米修斯：怎么这么说话？

赫怀斯托斯：受命行事，不要怪我们。

（普罗米修斯被带走）

厄庇墨透斯：我是多么傻呀！

（普罗米修斯面对宙斯）

宙斯：为什么？

普罗米修斯：只是觉得应该这样做。

宙斯：去高加索山吧，那里是你的归宿。

赫怀斯托斯：这样的处罚是不是有些重了？

宙斯：我最厌恶的人类因为得到火，而成为和神一样强大的东西。永远也没法把他们彻底消灭干净。我有多么的厌恶他们，也就有多么的痛恨你，普罗米修斯。

普罗米修斯：我知道。

宙斯：我决定从此放弃对人类的厌恶，把人类作为一种正常生命来对待。

普罗米修斯：不这样的话又能怎样呢？

宙斯：可你必须去高加索。你将被绑在高加索山崖上，永远不能挣脱你的锁链。将有一只凶恶的鹰，每天来吃你的肝。它在白天吃多少，你在夜里就会长出多少。你就一直受着痛苦的折磨。

（画面回到课堂）

黑水：我觉得普罗米修斯盗火的故事，可能是说曾有一个部落，他们用的火是从别的部落偷来的。

白山：黑水，我说对神话故事要是老这么解释，就太没意思了。

花花：可我觉得黑水哥哥的想法挺有学问！

白山：老师你觉得呢？

学问猫：我觉得燧人氏钻木取火和普罗米修斯盗火相比较，一个是通过智慧和技能从身边去创造，一个是通过冒险去盗、拿来。这表现出完成早期原始技术积累的不同思路。

白山：可我觉得盗火的故事比取火的故事有意思。

学问猫：是的。钻木取火的技术是在平凡的生活中一点点发现的，也没有什么动人的情节，常常被人忽视。其实细想一下你会发现，用随手能找到的木头钻出火来，要比盗火下更多的功夫、花更多的精力、需要更高的悟性。而盗火虽然讲起来很动听，盗火的英雄一直被人传颂崇拜，可实际上要比取火容易得多。

白山：也是，比自己弄出来的还是容易。

学问猫：其实生活中有很多看似平凡的事情，细想一想都很伟大。现在我就来跟你们说一位我们中国古代看似平凡、其实非常伟大的人物，他就是三皇人选中的伏羲。

伏羲是个全能型人物。首先是对吃特别有研究。他不光教人用火把食物烧熟，还教人怎么把饭菜做得更香、更好吃。

（画面中伏羲在做饭）

人类：真香！同样的东西，聪明的人会把它做得更香、更好吃。

伏羲：同样的生活，聪明的人总能把它过得更有乐趣，有更多的享受。这需要智慧。

人类：为什么总是教我们怎么吃鱼呢？

伏羲：是啊，为什么呢？好好想一想就会明白。为了吃到肉，我们每天都要四处打猎，危险且不说，以后并不是每天都可以打到猎。可鱼就不同，大大小小的鱼天天就在我们面前的河里游着，随时都可以捉一些上来。

（打鱼失败）

伏羲：水里的鱼是比陆地上的野兽更难捉到。一定要找到捕鱼的好办法。

学问猫：虽然河里有很多鱼，但真的要把它们捕上来，也并不是件容易的事。不过只要是人惦记上的事，好像就没有什么做不到。

（画面中伏羲教人织网捕鱼）

白山：这办法不错！

学问猫：但这也引起了水族领袖龙王的震惊。

（水底龙宫）

龙王：这办法太损了！这样下去，我们水族会灭绝的！

龟丞相：那老大你还不给他们发一回大水，把他们全淹死得了？

龙王：你以为发大水是闹着玩的？那得请风伯、雨师、雷公、电母一起帮忙，麻烦极了。光送礼用的海鲜，比这个什么伏羲捞去的还多。

龟丞相：那可怎么办呀？

龙王：上去跟他谈谈。

龟丞相：可是这伏羲野蛮得很哪！

龙王：那就先给他们一个下马威，先把他们捉住了再说！

（鳄鱼出现）

伏羲：鳄鱼！

人类：那么大！

伏羲：做好准备，你们俩在那边，你们俩在那边！你们俩——

（鳄鱼破坏了伏羲的船只，人都掉进水里）

伏羲：多亏学会了游泳，要不——

白山：龙王到底把伏羲怎么样呢？

黑水：放心，伏羲是个伟大的人物，不会有危险的。

学问猫：黑水分析得很有道理。咱们下节课再讲。

第九集：伏羲的本领¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。上次说到在我们中国的三皇人选中，有一位全能型的人物伏羲。他带领大家打鱼得罪了龙王，龙王找他的麻烦来了。

（画面中伏羲被龙王拦住）

龙王：站住！伏羲，你跑不出我的手心！

伏羲：龙王？

龙王：你知道我，聪明人。

伏羲：我的族人们呢？你把我的族人弄到哪去了？

龙王：这也是我要问你的问题，聪明人。你把我那么多的水族子孙都弄到哪儿去了？

伏羲：你是要报复我们吗，龙王？

龙王：对，这只是一个开始。也许有一天我会发起大水，把你们这些人类全部淹死。

伏羲：那随你的便。不过在淹死之前，我们是不会把自己饿死的。总得吃点什么。

龙王：世上可吃的东西有很多，为什么偏要和我们水族过不去呢？

伏羲：因为我发现经常吃鱼的动物，都长得特别健壮、聪明。

龙王：这不公平！为什么为了你们自己的健壮聪明，我们水族却要甘受宰杀？

伏羲：有什么办法？我们想要聪明、健壮，只要活着——就会去吃那些——能让我们活得好的东西。

龙王：好吧，野蛮人。那你现在答应我，以后不再吃鱼了。否则我就发洪水，把你们全淹死！

伏羲：我一个人答应你有什么用？我怎么管得了天下那么多爱吃鱼的人？

龙王：从你做起，从现在做起！让世界充满爱！

（伏羲看到水鸟在抓鱼）

伏羲：为什么水鸟可以吃鱼？

龙王：那是因为凤族之王得到我们的许可。他们答应只用嘴捉鱼，而不能用爪子。

伏羲：那为什么不给我们这样的许可？

龙王：如果你能答应人类也能像鸟一样，只用嘴捉鱼不再用手，那我也能给你们这样的许可。

伏羲：那谢谢了。

龙王：记住，如果你们再像以前那样，我就发大水！如果大部分人不这样，可还有人用手捉鱼，那我就找机会淹死那些人！

伏羲：只要不用手捉鱼就可以？

龙王：对，也不能用这尖头的木棒叉鱼，这和手差不多。

伏羲：好吧。

龙王：一言为定。

（龙王回到水底，众水族欢呼）

蟹将：大王真是神勇无敌啊！

龙王：以后都尽量不要到贴近水面的地方去了。

蟹将：没事了，人只要不用手就什么也捉不到的。

龟丞相：为什么干脆就不许他们捉鱼呢？

龙王：事情不可以做绝。我们水族兄弟之间尚且还要大鱼吃小鱼，人类吃一些也未尝不可。我看出来了，他们要想活得好就得吃这些。如果不让他们吃，他们觉得活着也没什么意思，真的拼起命来也不是好对付的。不能逼他们。

蟹将：对对，只要吃得不多就行。

（伏羲在河边琢磨）

人类：我真想不出，不让用手那还怎么捉鱼？

伏羲：别费劲了。我在麻线头上拴了一只虫子，我想这是鱼爱吃的。现在我把它扔进河里，如果鱼吃下了那只虫子，也就把麻线吃进肚子里去了。

人类：怎么知道鱼吃下虫子了？

伏羲：鱼吃到虫子，游开的时候就会拉动麻线，咱们就知道了。哈哈，鱼来了！

（鱼上钩）

伏羲：我没有用手，也不是用木棍叉鱼的。

学问猫：这就是钓鱼最早时候的样子。

（龙王在水底观察）

龙王：他确实没有直接用手，我没有理由说他违反了和我的约定。他用这种可笑的办法，虽然能捉到鱼，但也捉不到多少。由他吧。

蟹将：也怪咱有些兄弟太嘴馋。

（伏羲与鱼鹰合作）

伏羲：这样捕到的鱼太少了，根本不够吃。应该再想个什么办法。对了，去找它们。

鱼鹰：可我凭什么要帮你的忙呢？说实话我们捉条鱼也不像你们想的那么容易，技术和运气缺一不可。

伏羲：我知道。作为报答，我把我们的山洞给你们，你可以和我们一起住。下雨淋不到，下雪冻不着，多好！

鱼鹰：那我们捉到的鱼，我们自己也要留一半。

伏羲：当然。不过得捉完鱼以后再分。先用这个系上脖子，这样我们才知道你没有在分鱼之前偷吃。

鱼鹰：好吧，亲兄弟明算账。

（水底）

龙王：这个人可真聪明！他怎么会想出这样的办法呢？

蟹将：要不要教训他们一下？

龙王：可他们并没有违反约定。他们没有用手，也没有木棍叉鱼。

伏羲：用鱼鹰虽然比钓鱼容易，可养这些鱼鹰是很麻烦的。如果有一天他们不高兴的话，怎么办呢？看来还得想一个更好的办法。

学问猫：接下去的事情就可想而知了。伏羲琢磨出了捕鱼的网，有好几种样子，也是一点点来的。

（龙王再次震怒）

龙王：这下可麻烦了！他没违反约定，可网到的鱼比用手还要多！

蟹将：再去吓唬他一下？

龙王：像这么聪明的人，是吓唬得住的吗？说不定我一露面，他们连我也一同捉去了。

鱼鹰：看来我们得走了，我们现在已经没什么用了，再不走说不定就会被他们吃掉了。

（鱼鹰准备逃走）

人类：鱼鹰逃走了！

伏羲：算了，以后要把他们的翅膀剪短——让他们飞不起来。

白山：这家伙够狠的。

学问猫：是的，在三皇的九个人选里，伏羲是动物们最头疼的一个。他不光在捕鱼方面很有办法，在捕猎上也同样用了脑筋。用于捕鱼的网能很方便的用来捕鸟。

（鸟看到网没意识到是陷阱）

鱼鹰：这不是伏羲的网吗？怎么放在这呢？

学问猫：这就叫天罗地网！

白山：我不喜欢这个人。

黑水：可是对人来说，他可是干了大好事。

（伏羲布置陷阱）

白山：他又要干嘛？

花花：肯定是对付我们的！

学问猫：树枝和藤条编成的网，用在陷阱上也很合适。伏羲就用这种办法来捉野兽。所不同的是，有些野兽他并不马上吃掉，而是养起来，让他们一点点的变成家畜。伏羲试着养过很多种动物，其中还包括一些小虫子。据说种桑养蚕、抽丝纺织就是从伏羲开始的。

花花：他手倒是很巧。

学问猫：伏羲是个文武全才。相传中国最早出现的官员，就是他设立的。

（伏羲分派任务）

伏羲：以后部族里的事情，就要由你们几个来管。为了让大家能一眼就看出你们是管事的，现在我一人发你们一件丝衣服。

白山：这家伙挺能折腾！我又开始喜欢他了。

花花：我也是！

伏羲：再有，以后男女之间交朋友，不能太随便。明白我的意思吗？一个男的只能和一个女的交朋友。住在一起之前，要跟大家都说一声，让大家都知道你们已经定了……以后监督你们不许再跟别人……有这种亲密关系，明白了吗？

这对后代是有好处的，因为父母一直不变，他们的孩子才能得到最好的照顾。孩子是我们的未来。

为了表示对你们的祝贺，我给你们弹一段。

白山：伏羲还是搞艺术的。

学问猫：据说中国最早的乐器，就是出自伏羲之手。

黑水：这伏羲真有两下子。

学问猫：好，今天就到这吧。回去问问你的爸爸妈妈，看他们知不知道伏羲有什么本领。再见！

第十集：伏羲、农神和蚩尤¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在我们继续说中国的三皇人选中，全能型的人物伏羲的故事。

伏羲：我现在教你们八卦。这道长一点的直线表示的是阳，两道短线并排放在一起表示阴。

学问猫：相传中国古老的八卦演算法，就是伏羲研究出来的。这是一种二进制的技术方式，后来成为中国算命先生常用的计算工具。

黑水：我听说现代计算机的基本语言，也是建立在二进制的基础上。

学问猫：是的。

白山：那计算机应该算是伏羲发明的！

花花：真厉害！

学问猫：不是。不要过分夸大一些巧合，靠牵强附会找点心理满足。

（模拟场景）

黑水：别看你有计算机，我没有。可你那计算机的道理跟我们老祖宗的算命法完全一样。

白山：就是！别看我们现在不如你，我们以前可比你强多了。

（回到现实）

白山：真庸俗。

学问猫：要实事求是的看待历史。伏羲发明的八卦虽然有很好的发挥潜力，但除了被后人用来算命骗人之外，基本上没对人们的生活起到过什么具体作用。但后来出现的一本通过八卦推演讲人生道理的书——《易经》，确是中国历史上非常有哲学价值的古代经典，表现出中国人特有的辩证法思维，直到现在还被各国的学者一直研究着。

白山：这个伏羲做的事可够多的。

黑水：我想这应该是他的那个部落一起做成的，也许用了几代人的时间，只是后来传的全放在伏羲一个人身上了。

学问猫：有道理。伏羲的故事告诉我们，中国很早就有了相当成熟的部落组织、渔猎纺织技术、固定婚姻制度和音乐歌舞一类的原始艺术。而且他们开始驯化动物，想让他们成为家畜，不过这还需要很长时间才能成功。

相传三皇中的最后一位——神农，使家养动物的理想成为现实。这个神农以前教汉字的时候说到过，那时只是说到神农发现了中草药。神农之所以成为神农，当然主要还是在农业方面的贡献。像谷、高粱、粘黄米、稻子，这些人们现在还在食用的农作物，据说就是神农教人种植的。

好了，现在我们把三皇六种说法里的最后一种放到一起看——燧人、伏羲、神农这三个人物的故事，恰好反映了中国原始社会经济生活发展的计划。黑水你来说。

黑水：原始人类在燧人氏时期，能够自如的用火。接着在伏羲时期，完善了渔猎技术、纺织技术、部落组织、婚姻制度，还出现了一些音乐歌舞等原始艺术。到了神农时期，原始农业和畜牧业已经成形，原始医药技术也走向成熟。

学问猫：这位神农还有一个广为人知的称号——炎帝。

白山：听着耳熟啊！

黑水：我知道。

学问猫：先别急着说。

花花：听老师讲。

学问猫：话说这位炎帝大人，以他的智慧和才能使他的部族得到了很好的发展，实力增强了，人口也增加了。他们需要更多更好的土地，施展他们在农业方面的特长。

（炎帝部落议事）

炎帝：东南方向靠近大河的地方，有上好的土地！

族人：那我们还等什么？

炎帝：等我们有足够多的男孩长大，成为可以远征作战的英雄。

族人：作战？

炎帝：所有好的土地上都已经有人在生活，他们不会把土地白白的交给我们。

族人：我们现在还不够强大吗？

炎帝：要强大到远远压过我们将要面对的对手才行。

族人：他们很厉害吗？

炎帝：所有勤快的人都有好日子。我曾经到东南方的大河边上看过，那里生活着号称九黎的部族。虽然他们在渔猎农事方面不如我们，但他们有办法熔化石头，然后用石头化成水，凝成比石头还要硬的东西，用它制造出来的刀无可抵挡。九黎的首领唤作蚩尤，据说他有兄弟八十一人，个个都是人头兽身、铜头铁额，能吃沙子和石头。与这样的人争夺土地，可不是件容易的事。

九黎族人：我们有这样厉害的武器，谁也不能战胜我们！我们应该把周围这些部落的土地全抢到我们手里！

蚩尤：你总是比我乐观，年轻人。

九黎族人：我们还不够强大吗？

蚩尤：我一直在想，在我的有生之年，如果能用我们的武器保护好我们的土地不被外族抢占，就已经很不容易了。

九黎族人：怎么会？谁敢来抢我们的土地？难道他们看不见我们锋利的刀斧吗？

蚩尤：他们看得到。但他们的眼睛更愿意看到我们脚下这块肥沃的土地。

九黎族人：那就让他们来试试吧！

蚩尤：要是来一个、十个、一百个，那是没有什么问题。可如果来一千个、一万个、十万个，即使我们有锋利的刀斧，又有什么作用？老天给我们这块土地真是太好了，全天下的眼睛全都看着这里，我们又如何能敌得过全天下的人？

（守卫来报）

守卫：一位姓姜的人求见。

蚩尤：姓姜？

学问猫：是这样，炎帝的部族姓姜。

蚩尤：那一定是西北方的神农氏。

九黎族人：听说他们捕鱼种谷很有一套。

蚩尤：正是。

（炎帝来访）

炎帝：这可能是全天下最好的谷种。就算是初次见面的礼物吧。

蚩尤：那多谢了。

炎帝：我们愿意把最好的种子和我们所知道的农务之术全告诉你。如果——

蚩尤：请直说。

炎帝：如果能让我们在靠近河边的地方得到一些土地。

蚩尤：土地的事情是没有什么好谈的。那是我们的先人留给我们的，我们得把它完好的交给我们的后人。

炎帝：我们是天下最会种地的人，却没有好的土地可种，这太不公平了。

蚩尤：我很想知道有没有一个公平的办法。

炎帝：有。可是我不愿意那样。

蚩尤：你是说用刀斧来说话吗？

炎帝：谁得到就算谁的，这很公平。

蚩尤：你相信你的石刀石斧能胜得过我们吗？

炎帝：那要看多少人对多少人。

蚩尤：你们十个对我们一个？

炎帝：刚好是这样。

蚩尤：很想试一试。好知道你的铜刀铜斧到底比石头厉害多少倍。

炎帝：三天之后就知道了。

（炎帝离开后）

九黎族人：为什么不立即杀死这个人？

蚩尤：你不是相信你能战胜所有的敌手？那就应该敢于让他像个敌人那样，拿着刀斧站在你的面前。

（战场上）

九黎族人：快看！

蚩尤：意料之中。

炎帝：我们有十倍于他们的勇士。你们相信十个人对付不了他们一个吗？那就冲上他们的土地，在他们那里种上我们的谷种！杀！

学问猫：这场大战经过了很长时间才有了结果。炎帝失败了。

花花：他不是用十个人打人家一个人吗？

白山：那是武器不先进，人再多也是挨打。

黑水：而且他们是为了争夺人家的土地，说来也理亏。

学问猫：不管谁有理，总之战争总是让很多人为此丧生。战争可能是人类最大的一个恶习，千百年来也没有什么很大的改变。

（战后，炎帝与蚩尤相见）

蚩尤：姜氏老兄，请你把我们之间的事转告所能看到的人。九黎的勇士真正做到了以一当十，最好不要来犯。

炎帝：不过是你手里铜刀铜斧罢了。

族人甲：我们现在去哪？

炎帝：东北方向。

族人乙：听说那里是有熊驻足的地界。

炎帝：对，早听说过。他们的首领号称轩辕氏。

族人乙：如果他们也不愿意我们靠近他们，该怎么办？

炎帝：试一试才知道。

学问猫：炎帝部落战败之后，炎帝只好带着他的族人逃到东北方向去。那里生活着被称为有熊的部族，他们的首领被称作轩辕氏。

留下一个问题请你们预习一下。这位有熊部族的轩辕氏，是后来一位大名鼎鼎的人物。你知道他还有一个什么样的称号吗？想办法知道这个称号，查书、问老师和家长都可以。再见！

第十一集：美索不达米亚¶

gilgamensh

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

在中华大地正处在神话传说中的三皇时代时，世界其他地方正发生着一些什么样的事情呢？

自中国大陆向西，至亚洲西部的阿拉伯半岛和小亚细亚一带，那里有两条著名的河流，一条叫幼发拉底河，一条叫底格里斯河。越来越多的专家认为，两河流域是人类最早进入文明的地区。古希腊人把那里叫做美索不达米亚，意思是“两河之间的地方”。这个位置相当于今天的伊拉克一带。

两河流域最早的居民是苏美尔人。苏美尔人在公元前四千年以前就已经到了那里，很早就有了文字。他们的文字是用削成三角形的芦苇管、木棍和骨棒刻在半干的粘土泥板上。落笔处刻痕较宽，起笔时刻痕就细，所以字的笔画看上去像木头楔子，人们就把它叫做楔形文字。这种泥字板晒干或者用火烘干后，变成像砖一样坚硬，能保存很长时间。这也就使得这些字板能和苏美尔人的历史遗迹一起保存至今。像这样的泥字板，人们在两河流域的考古中至少已经发现了两万多块。

白山：上面都写的什么呀？

学问猫：内容很多。条约、法律、书信、命令等等文件，宗教铭文、文学作品、科学著作、经济报表等等。他们分门别类的放在图书馆的书架上。

白山：厉害啊！

学问猫：是啊，美索不达米亚的苏美尔人创造的古老文明，一直被人类视为他们的骄傲。苏美尔人在很多方面都处在当时的领先水平。这是当时泥板上出现的一个符号，有人由此推测这是一个小车，苏美尔人可能已经使用有轮子的运输工具。他们对轮子很有研究，他们会用陶轮制陶，制做的陶器非常美观。

黑水：是够先进的。

学问猫：也许正是因为他们对轮子这类和圆周关系密切的东西有特殊的兴趣，他们找到了最适合度量圆周的计算方式，那就是六十进制。大家知道把一个圆周分成十等分是很不容易的，但把圆周分成六等分就比较容易——只要用圆半径为弦，就可以把圆周分成六个相等的弧。苏美尔人的六十进制就是建立在这种六分圆周的基础上。我们现在使用的钟表，用时分秒表示时间，还有把圆周分成三百六十度，就是使用的这种六十进制。

白山：高级！

学问猫：不仅如此，两河流域还可能是世界上最早出现城市的地方。到公元前三千一百年间，那里相继出现了乌鲁克等一些小的城市国家。古老的苏美尔史诗《吉尔伽美什史诗》，讲述的就是一位乌鲁克国王的故事。

相传乌鲁克国王吉尔伽美什，是古代苏美尔君王里最著名的。他力大无比，天下无敌，有神王之称。但是他刚当上国王时并非一个好国王，而是一个十足的恶棍。他霸道、任性、狂躁，他把乌鲁克城弄得乌烟瘴气，民不聊生。谁也拿他没办法。

（画面中吉尔伽美什在乌鲁克城打人）

吉尔伽美什：你们这是什么人？怎么配做乌鲁克人？给你们这些家伙当国王，简直是对我吉尔伽美什的污辱！所以，我要你们交给我更多的财富，以补偿我给你们当国王的耻辱！瞧瞧你们那副样子，乌鲁克男人的脸全让你们丢尽了！

看看我们乌鲁克的姑娘，她们多漂亮、多可爱！我敢说她们是天下最美丽的女孩！瞧瞧你们这副样子，怎么配做她们的心上人？我宣布，以后乌鲁克妇女的心上人只能是我吉尔伽美什！你们明白吗？只有我能让你们感到骄傲和自豪！所以，你们全都属于我吉尔伽美什！

花花：他是一个臭流氓！

学问猫：乌鲁克城的居民没有办法，只好终日乞求上天，请天上的神明帮助他们摆脱吉尔伽美什的残暴统治。

（乌鲁克居民向天祈祷）

居民们：神啊，我们全都已经受不了了！帮助我们除掉罪恶的吉尔伽美什吧！

学问猫：苏美尔人传说里的神明也很有意思，他们完全不懂吃饭穿衣——饿了吃些草，渴了喝点水，吃饱喝足了就闲呆着。

（天界众神）

天神甲：我好像听到了什么声音。

天神乙：是人们想请我们帮忙。他们好像在哭呢。

天神甲：可怜的人们啊！

学问猫：天上的众神听到了乌鲁克百姓的苦苦哀求，决定创造一位勇猛无敌的英雄，把他送到人间去除掉吉尔伽美什。

（众神创造恩基杜）

白山：怎么这么大个？

学问猫：这样才能造得精细啊。

天神：你的名字叫恩基杜。恩基杜，你现在醒来吧（扇脸）！恩基杜！恩基杜！到大地上去，以你的仁爱和勇敢去帮助那些被暴君欺侮的人！

（恩基杜醒来）

恩基杜：什么意思？

学问猫：这恩基杜也和那些神灵差不多，不懂得生活，也不知道世间的事情。他蓬乱的头发就像田野的庄稼，饿了就和瞪羚一起吃草，渴了就和牲畜贴在一起喝水，他的心为水和野兽而喜悦。

（恩基杜遇到一位正在哭泣的牧人）

恩基杜：你……为什么不为水和牲畜而喜悦？

牧人：因为吉尔伽美什将要夺走我的清白。

恩基杜：那是什么意思？

学问猫：纯洁的恩基杜得知乌鲁克人不高兴的原因，决定替他们除掉吉尔伽美什。

（恩基杜与吉尔伽美什对决）

吉尔伽美什：你是谁？

恩基杜：恩基杜。

吉尔伽美什：你不想活了吗？

恩基杜：死的应该是你！

白山：那一定是恩基杜赢了！

黑水：为什么？

白山：正义战胜邪恶啊！

黑水：我觉得不会。

花花：那你觉得臭流氓会赢？

黑水：他是故事的主角，要是他死了还有什么故事？

学问猫：实际上，吉尔伽美什和恩基杜谁也没赢，谁也没输。

（两人搏斗后停手）

吉尔伽美什：你这家伙有两下子，我喜欢你！

恩基杜：我为能和你这样有本领的人打一架而喜悦！

学问猫：不打不相识，吉尔伽美什和恩基杜就此结成兄弟。

（两人月下对话）

吉尔伽美什：恩基杜兄弟，你觉得我吉尔伽美什和你们天神有什么不一样？

恩基杜：不一样。

吉尔伽美什：有什么不一样？

恩基杜：天神总是要保护人们，可你不是。

吉尔伽美什：我是觉得他们太没用，不值得。

恩基杜：如果你是神，就不会这样想。你要是神你就会知道，人不如你是很正常的，你就不会去怪他们，而是去保护他们，就像大人保护孩子一样。

吉尔伽美什：你说得好像有道理。

恩基杜：我要是你，就会为你的城市和人民而喜悦。

吉尔伽美什：说得对！我喜悦，喜悦！我要让我的乌鲁克成为天下最好的城市，乌鲁克人成为天下最幸福的人！

恩基杜：有没有好一点的草让我吃一吃？

吉尔伽美什：草就那么好吃吗？

（吉尔伽美什模仿恩基杜吃草，嫌弃）

吉尔伽美什：你们就一直吃这些啊？

恩基杜：我为草和牲畜而喜悦。这就是神和人的区别。

吉尔伽美什：我知道我该做些什么了。

学问猫：吉尔伽美什究竟会做些什么呢？我们下节课再说。再见！

第十二集：吉尔伽美什的故事（上）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

（接上集，画面中吉尔伽美什面对乌鲁克居民）

吉尔伽美什：乌鲁克人，你们为你们的生活而喜悦吗？

乌鲁克居民：（心想）我怎么可能喜悦呢？

吉尔伽美什：我觉得乌鲁克应该比现在更好，应该成为天下最美的城市。你们说呢？

（乌鲁克居民沉默）

吉尔伽美什：他们总是用沉默来回答我的好意，就好像我的热脸贴到了他们冷屁股上。不过我不能和他们一般见识，我应该保护好这些该死的家伙。

我想我们应该尽快把我们的城市建设起来。我将为大家找来最好的木料，大家尽管把自己的房子修得像吉尔伽美什的王宫一样。

你年纪大见识多，告诉我最好的木料是什么？

老人：当然是雪松了，尊敬的吉尔伽美什国王。

吉尔伽美什：那什么地方有上好的雪松呢？

老人：听说东北方的大山里，有遍地的雪松。不过那里一直有一个名叫虎木巴巴的怪兽把守着，不容易得到啊。

吉尔伽美什：你记住，只要吉尔伽美什在，天下有的我们就能得到。

恩基杜：虎木巴巴可不像狮子那样容易对付。

吉尔伽美什：吉尔伽美什连天神都不怕，还会怕一个什么虎木巴巴？我宣布虎木巴巴是个笨蛋，谁都不许害怕他！

（恩基杜正在吃草）

恩基杜：什么？虎木巴巴！

吉尔伽美什：我们一起去远征那里，为乌鲁克运回足够的雪松。

（恩基杜犹豫）

恩基杜：虎木巴巴，他的声音是飓风，呼吸是火焰。你为什么要放弃现在的喜悦，自己走向可怕的死地呢？

吉尔伽美什：你害怕了吗，恩基杜兄弟？

恩基杜：你要是神就不会自寻烦恼。

吉尔伽美什：我不是神，因为我不能像神一样长生不老。人的生命是有限的，如果无所作为，生命不过是一阵清风。即使我战死，声名犹存——人们会说，吉尔伽美什战死在强大的虎木巴巴手下！

恩基杜：我为你的勇气而喜悦！

吉尔伽美什：我喜欢你的喜悦！

学问猫：就这样，吉尔伽美什和恩基杜踏上了远征虎木巴巴的征程。他们来到了遍地雪松之地，虎木巴巴在那里等待着他们。

（战斗中）

吉尔伽美什：快！你还要等着雪松全都烧光了吗？

恩基杜：我为虎木巴巴和火而喜悦！

（胜利归来）

居民们：吉尔伽美什万岁！

恩基杜：为雪松欢呼而喜悦！

（女神伊什妲尔出现）

伊什妲尔：欢迎你回来，吉尔伽美什。我的心上人。

吉尔伽美什：心上人？你是谁？

伊什妲尔：听说过伊什妲尔吗？

吉尔伽美什：没有。

守卫：女神，女神伊什妲尔。

吉尔伽美什：伊什妲尔？需要我做什么吗？

伊什妲尔：接受我的爱情。

吉尔伽美什：乌鲁克有足够多的爱情。

伊什妲尔：这么说你拒绝了我？

吉尔伽美什：不要自我感觉太好。伊什妲尔，你是女神又能怎么样？难道就可以随便走进我的房间？我就一定会喜欢你？

伊什妲尔：你伤害了我，吉尔伽美什！

吉尔伽美什：或许你不该在大庭广众面前说这些会让你难为情的事。你还不了解吉尔伽美什。

伊什妲尔：等着瞧！

守卫：怎么可以得罪神灵？

吉尔伽美什：大不了一死，我不怕。软骨头！这就是我一直痛恨你们这些庸人的原因。不要活得那么小心，年轻人。再小心最后也逃不了一死。

恩基杜：我为你的大胆而喜悦，吉尔伽美什兄弟。

吉尔伽美什：我为你这个吃草的家伙而喜悦。你不洗个澡吗？

（天界，伊什妲尔向众神告状）

伊什妲尔：吉尔伽美什无缘无故的羞辱了我，这个该死的疯子！

天神：吉尔伽美什他还活着，我们的恩基杜还没有除掉他吗？

伊什妲尔：别提那个什么恩基杜了。他不但没有去杀死吉尔伽美什，还和吉尔伽美什结成了兄弟。现在吉尔伽美什连我这样的天神都敢羞辱，就是因为恩基杜做他的帮凶。

天神甲：看看看看，开始我就觉得我们造出的这个恩基杜是个次品，果然如此。

天神乙：那就让恩基杜的生命消失吧。

天神丙：这很容易。

天神甲：好，切断恩基杜生命的源由。

（恩基杜死去）

吉尔伽美什：恩基杜兄弟……我的兄弟恩基杜死了……我现在没有兄弟了，没有了。

（吉尔伽美什拿着草）

吉尔伽美什：这是最好的草，你吃吧……我不会再有喜悦了！

（乌鲁克居民前来）

居民代表：我知道您现在又要愤怒了。

吉尔伽美什：对！

居民代表：知道会是这样。您以后不用再为我们做好事了，我们仍然像以前那样，把更多的财富全交给您，还有全城的姑娘——

吉尔伽美什：这就是我痛恨你们的原因，乌鲁克人！我如此暴戾，你们为什么不打碎我的头？成千上万，我再力大无敌又何尝是你们的对手？我的兄弟死了，你们却觉得我一定会把愤怒发泄到你们的身上。你们这些小人，只会这样小看我！做你们的国王，真是我吉尔伽美什的耻辱！

听着，乌鲁克人！你们的国王吉尔伽美什现在要去寻找长生不死的办法，好让我以后的兄弟不会再离我而去，也让你们因为长寿而增加生命的勇气！

居民们：吉尔伽美什万岁！

学问猫：吉尔伽美什为自己找到了一个新的任务。他要去寻找仍然活着的一位祖先乌特拉比斯帝，寻求人类长生不死的办法。

他走了很远很远，通过了各种妖魔鬼怪的阻拦，克服了地狱般的恐怖和神仙花园的种种诱惑，游过了黑色的绝命之河，终于到达了乌特拉比斯帝隐居的安乐园。

（吉尔伽美什与乌特拉比斯帝对话）

乌特拉比斯帝：从来就没有永恒之物。沉睡和死亡一样，难道不像是一种死吗？只有众神才能决定生死，又从不让人们知道死期。

吉尔伽美什：可为什么您却可以长生不死？您乌特拉比斯帝和我吉尔伽美什有什么区别？

乌特拉比斯帝：没有什么区别，只是命运不同。说一段往事吧。

很久很久以前，众神为了惩罚人类的罪恶，决定彻底消灭人类，一个不留。

白山：人类有什么罪恶？

学问猫：不知道，书上没说。只说是有罪恶。不管罪是谁犯的，总之要把人类消灭干净。

乌特拉比斯帝：好心的艾雅神把这个消息告诉我，我就照着神的意思，造了一艘巨大的方舟，把全家老小和牲畜粮食一同装了进去。一场雨从天而降，整整六天六夜，地完全看不到，人和牲畜全部葬身海底。只有我们活了下来。

大水消退之后，我向众神献上了我的祭礼。没想到众神全都来了。

（回忆：乌特拉比斯帝献祭）

乌特拉比斯帝：感谢众神救命之恩！

众神：我们现在非常后悔……因为某些人的过错，我们却把整个人类都给毁了，真是太过分了。这是我们经历的最大的一件蠢事。所以我们向您正式道歉。

乌特拉比斯帝：向我道歉？

众神：因为剩下的人只有你们一家，只好让你做人类的代表，接受我们的歉意。你接受不接受我们的歉意？

乌特拉比斯帝：接受接受。

众神：实在对不起。

乌特拉比斯帝：没关系，不用那么客气。

众神：为了表示歉意，我们决定让你成为神仙，永远不死。

乌特拉比斯帝：我怎么这么幸运？坏事躲过了，好事全是我的。

（回到现在）

乌特拉比斯帝：我毫无道理的成了不死的人，真是碰巧了。

如果你要哪位神仙能专门为你做这样的事，我看——

吉尔伽美什：这么说没办法了？

乌特拉比斯帝：回家去吧。做不到的事再下功夫又有什么用？

学问猫：吉尔伽美什历经艰辛，得到的竟是这样的结果。下面他该怎么办呢？我们下节课再说。再见！

第十三集：吉尔伽美什的故事（下）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

上次说到吉尔伽美什冲破艰难万险，终于找到了仍然活着的一位祖先乌特拉比斯帝，向他寻求人类长生不死的方法。

（吉尔伽美什与乌特拉比斯帝的对话继续）

乌特拉比斯帝：做不到的事再下功夫，有什么用呢？

吉尔伽美什：不行，找不到长生不死的办法，我就不回去！

学问猫：吉尔伽美什缠着老者，让他一定要帮他想个办法。

花花：要不就烦死他。

乌特拉比斯帝：在海里。

吉尔伽美什：哪片海里？

乌特拉比斯帝：很远。有一种草，只有一束，只结一颗种子。不能算是不死之药，可是能让人返老还童、青春永驻。

学问猫：吉尔伽美什的力气没有白费。按照乌特拉比斯帝的指点，又经历了数不清的艰难困苦，吉尔伽美什终于到达了大海深处的那个岛上，找到了能够使人返老还童的仙草。

（吉尔伽美什找到仙草）

吉尔伽美什：我为仙草和乌鲁克将青春永驻而喜悦！

学问猫：沉浸在成功喜悦中的吉尔伽美什立即踏上归途。俗话说回来总比去时快，吉尔伽美什日夜兼程，很快就回到了美索不达米亚平原。他想把自己洗干净一些再去见他的臣民，也许他想着该对他们说些什么。这时，意想不到的事情发生了。

（蛇偷吃了仙草）

吉尔伽美什：我的口袋怎么松开了？我的天哪，我的仙草到哪儿去了？

——吉尔伽美什，你这可怜的人，你的手为谁而辛苦？你的心为谁而滴血？

——乌鲁克，我回来了，两手空空的回来了。

——别怪我，我总得回家。

白山：我为这家伙而喜悦。

花花：可仙草被蛇吃了，太可惜了！

学问猫：蛇吃了仙草以后，每年蜕一次皮，就又恢复了青春。这个故事对蛇日后的形象有很大影响。在后来的《圣经》故事里，魔鬼就是变成蛇，诱惑人吃了善恶树上的果子，蛇成了邪恶的象征。

黑水：蛇看着是让人不舒服。

学问猫：可中国人对蛇却另眼相看。也是从蛇每年蜕一次皮就恢复了活力这一点，古代中国人好像认为蛇会一直这样一年一年的活下去，是永远不会死的。他们就把蛇当成生命力的象征。前面说过的伏羲，常被描绘成人首蛇身的样子。很多文物上都有龙蛇的形象，估计中国原始时代的很多部落都以蛇作为图腾。

白山：还真是。

学问猫：顺便说一句，专家们研究发现，基督教《圣经》中的很多故事——咱们前面讲过的创世纪、造人，还有没有讲过的大洪水、诺亚方舟，蛇诱惑人吃了善恶树上的果子等等情节，都和苏美尔的神话传说有相似之处。于是有人认为《圣经》中的很多故事都可能来自于苏美尔人的神话传说。

花花：那个吉尔伽美什后来怎么样呢？

学问猫：吉尔伽美什晚年的情况没有什么纪录，但是通过各种史料可以推测，就是在他当国王的那段时间，乌鲁克城打败了周边一些城邦，为乌鲁克在两河流域的霸业奠定了基础。公元前3500年至公元前3100年那段时间，被后人称做两河流域的乌鲁克时期。

花花：真厉害！

学问猫：好了，让我们回忆一下，两河流域的美索不达米亚地区都有些什么特点？

白山：那儿是最早进入文明的地区。

黑水：还有苏美尔人在五六千年以前就有了城市。

花花：还有楔形文字和六十进制！

学问猫：其实苏美尔人还有一个更值得称道的地方，那就是他们还拥有当时最为先进的农业生产技术。成熟的农业是人类文明的重要标志。苏美尔人挖沟引水，灌溉农田，种植大麦、小麦和蔬菜。要知道引水灌溉是一项非常了不起的农业生产技术，这表明在很大程度上，苏美尔人已经可以不靠天吃饭了。

和他们相比，古埃及的庄稼种起来就容易得多。全长七百多公里的尼罗河就从那里流过。对埃及人来说，埃及是尼罗河馈赠的厚礼——

（画面切换到古埃及）

埃及人：啊，尼罗河，我赞美你！你从大地涌流而出，养活着埃及！

学问猫：尼罗河是以它每年一度的泛滥造福埃及的。每年六七月份尼罗河上游猛降暴雨，湍急的山洪席卷整个中下游河谷。尼罗河两岸的人不但不害怕洪水，反而很喜欢洪水。因为多年的经验告诉他们，大水过后将给河谷流下一层肥沃的淤泥，等于给他们在那里开出的田地施了一次上好的肥料。

白山：那他们可比苏美尔人挖沟引水容易多了！

学问猫：对，他们不需要引水灌溉，但尼罗河仍然能让他们每年获得丰收。

白山：这倒不错。

学问猫：不过这也使得埃及人在天文学方面有一技之长。因为他们必须知道洪水什么时候来，他们好躲开将被洪水冲到的地方，免得被洪水冲走；他们还要知道洪水什么时候退，他们好去种他们的地。这就需要知道确定的日期和时间。

他们发现两次洪水之间总是相隔差不多三百六十五个日夜，他们就把三百六十五天定为一年。一年分为泛滥季、播种季和收割季三季，每季四个月。这和我们现在使用的公历已经非常相近了。这就是人类历史上最早出现的太阳历。

埃及崇拜太阳神，他们的太阳神名叫“拉”。他是众神之王、人类之父、国王的守护神、世界的主宰。拉有四个儿子和四个女儿，全都是天神，和拉一起生活在太阳城赫利奥波利斯，管理着世间万象。

其中丰饶之神俄赛里斯和生命与健康之神伊西斯，被太阳神拉赋予了神奇的能力。他们彼此相爱，结为了夫妻，经常一起到人间巡视。他们帮助人们驱除邪恶的魔鬼，消除人间的种种病痛，所以深得人们的爱戴和欢迎，最后被人们拥立为人间的国王。

俄赛里斯认真地履行着国王的职责，制定了公正的法律，公平地解决人间纠纷，平息各处的纷争和冲突，使埃及的整个国土都得到了和平和安宁。人们生活富足，充满快乐，到处都传颂着俄赛里斯和伊西斯的美名。

这一天，一个长相奇异的强壮男子出现在俄赛里斯和伊西斯的王宫门前。

（王宫门前）

赛特：国王的看门人应该是这个国家最勇敢的人吧？

看门人：你是谁？

赛特：这是俄赛里斯的宫殿吗？

看门人：是啊，你有什么事？

赛特：去告诉俄赛里斯，他的兄弟赛特来向他致以美好的问候。

看门人：什么？你说你是他兄弟？国王的兄弟？

赛特：怎么，国王就不许有兄弟吗？

看门人：国王的兄弟会长成这样？

赛特：你笑什么？嘲笑我吗？

看门人：请等一下，我马上通报！

（王宫内）

俄赛里斯：赛特？他来了。

看门人：他说他是陛下的兄弟。

俄赛里斯：对我的亲兄弟！还等什么，快请他进来！

看门人：是，是！

俄赛里斯：他一定是被赛特那副样子吓坏了。

伊西斯：赛特怎么会想起来看我们呢？

俄赛里斯：他一定是听说他亲爱的哥哥和嫂子在人间生活得不错。怎么，你不高兴吗？

伊西斯：我有一种不祥的预感。

学问猫：赛特的到来，到底是福是祸？伊西斯的不祥预感会不会真的变成现实？俄赛里斯的命运又将如何呢？咱们下节课再说。再见！

第十四集：埃及的故事¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

上次说到埃及的丰饶之神俄赛里斯和生命与健康之神伊西斯结为夫妻，被拥立为人间的国王。这天，一个自称是国王兄弟的、长相奇异的强壮男子出现在王宫门前。他的到来让伊西斯有一种不祥的预感。

（王宫内，兄弟相见）

俄赛里斯：赛特，我的兄弟！

赛特：你好吗，哥哥？

伊西斯：比想象的漂亮多了，赛特。

俄赛里斯：是真心话吗，伊西斯？

伊西斯：父亲说过，我要给最小的儿子一个最可爱的容貌。

赛特：可是人们却总用一种怪异的目光看着我。

伊西斯：那不过是人类有一种奇怪的审美习惯在作怪。我们觉得漂亮的，他们往往害怕。

俄赛里斯：不要戴什么面具，让人们看到你真实的脸。

赛特：他们认为我是魔鬼，见到我的全逃走了。

俄赛里斯：告诉他们，你是太阳神拉最宠爱的儿子。

赛特：没人相信，哥哥。我倒是听人们都在说国王俄赛里斯和王后伊西斯是天下最美的。

俄赛里斯：恰好是让他们看着顺眼罢了。好了，别光站在这，吃点什么，随便走走。你会喜欢上这的。

赛特：我已经开始喜欢了。

伊西斯：我的那夫瑟斯妹妹在哪？

赛特：正在树林里等着我找到你们。

伊西斯：那快让我见到她！

（那夫瑟斯出现）

伊西斯：那夫瑟斯！

那夫瑟斯：姐姐！

（宴会中）

赛特：他们一直在嘲笑我，该死！我的哥哥却被他们视如珍宝！

那夫瑟斯：怪不得你们一直不回去了，这里确实比我们的太阳城要有意思得多。

伊西斯：每天要做的事情多，就觉得生活有意思。

那夫瑟斯：为什么不邀请我留下来？

学问猫：伊西斯的眼前，清晰地浮现出一只漂浮在水面上的箱子。她知道这是一个不祥的预感，却不知如何应对。

伊西斯：那还用说吗？

（宴会上，众人嘲笑赛特）

俄赛里斯：大家都听着，你们不要笑他。他的长相在众神的眼里最可爱的，

众人：是吗？最可爱的！

（赛特突然发怒）

赛特：俄赛里斯，这里的统治者，还和他们一起笑！

（赛特打倒守卫）

俄赛里斯：住手，赛特！

赛特：怎么了，我的兄弟？你难道没看见他们一直在嘲笑我？

俄赛里斯：我可以下一道命令，让全埃及的人都不准在你面前笑。你愿意永远看不到一张笑脸吗？

赛特：宁愿那样。

俄赛里斯：可他们心里的笑如何禁得住呢？

赛特：那更可恶！

俄赛里斯：所以我的兄弟，对于这些少见多怪的人，只好由他们去，你说呢？

那夫瑟斯：赛特，回房间去吧。

（伊西斯独自忧虑）

伊西斯：天哪，为什么我总是看见这只漂浮在水面上的箱子？它究竟要给我们带来怎样的不幸？

（赛特在太阳城向父亲倾诉）

赛特：为什么我要遭受这巨大的耻辱？为什么，为什么？为什么同样是你的儿子，为什么你要赋予俄赛里斯特别的神力？为什么？

太阳神拉：因为他的长相太平庸，如果不给他特别的本领，他便毫无价值。而你呢，你有一张这么英俊可爱的容貌，每一位神灵都会给你格外的关爱。你还要求什么？

赛特：可他在人间正受到无数人的爱戴！

太阳神拉：百万个无知蚂蚁的爱戴，有什么值得羡慕？赛特，我的孩子，不要这样虚荣。你的俄赛里斯哥哥在人间生活非常辛苦。

当然这也没有办法，他也只有在那里才能找到些快乐。可怜的俄赛里斯——

（赛特回到人间）

赛特：他一点也不可怜！我赛特才是真的可怜！

那夫瑟斯：赛特，你太任性了。

赛特：你也这样看？你让俄赛里斯和伊西斯多尴尬！

那夫瑟斯：那又怎么样？

赛特：我从没有受过这样的污辱！俄赛里斯不制止，只有我自己动手！

那夫瑟斯：你不能怪俄赛里斯。

赛特：不怪他，只怪我！都是我不好，行了吧？

那夫瑟斯：赛特——

赛特：我知道你心里一直爱着俄赛里斯！

那夫瑟斯：赛特——

赛特：是啊，在这里，俄赛里斯国王真是比拉神还要荣耀！

那夫瑟斯：赛特，要是你不喜欢这里，我们马上离开，回太阳城去。

赛特：不，我喜欢这里。这里确实比我们太阳城有意思多了。

学问猫：被怨恨激动起来的赛特开始策划他的暴力行动，只是他选择的方式太过分了。

赛特：我一定能够做到。

学问猫：他要给他的哥哥做一件华美无比的披风，这需要量一下俄赛里斯的身长，要用多少布料才行。测量的结果有两个用途：一是真的做一件合身的披风；第二个用途是做一个恰好能装下俄赛里斯身体的箱子。

赛特制作出了一个精美的箱子，使所有看到的人都会惊叹赛特的神功。然后他趁伊西斯不在俄赛里斯身边的时候，把俄赛里斯请来看他的箱子，并参加一个他设计的游戏。

（宴会现场）

俄赛里斯：现在你们该相信我的兄弟赛特确实是拉神的儿子了吧？不然怎么能做出这样的箱子呢？

赛特：我要把这箱子送给恰好能把自己的身体装下的人。谁愿意试试？

学问猫：当然，赛特按照俄赛里斯的身长做的箱子，对别人说来不是大就是小。最合适躺在这里的就是俄赛里斯。

（俄赛里斯躺进箱子，赛特猛地合上盖子）

赛特：真合适！

众人：赛特！

学问猫：赛特的举动让在场的众人大为震惊，他们拼命想从赛特的手里救出俄赛里斯。但在太阳神儿子巨大的威力前，一切人类的行动都显得那么的软弱无力。

赛特：都给我滚开！

（赛特将箱子投入海中）

赛特：这就是你们爱戴的俄赛里斯国王！

学问猫：就在俄赛里斯出事的同一时刻，伊西斯也强烈的感觉到了自己的丈夫遭遇到了可怕的不幸。

伊西斯：出了什么事？赛特，俄赛里斯呢？

赛特：我能比俄赛里斯更让你幸福，伊西斯。

伊西斯：你对俄赛里斯做了什么？

那夫瑟斯：你这魔鬼！你怎么可以杀了你的哥哥？

赛特：你不如直接怪我杀了你的心上人。我多不幸，妻子心里一直想着别人。

伊西斯：俄赛里斯现在在哪？

赛特：他永远不会回来了。我将是整个埃及的主人，你还是王后。你从不知道我一直爱着你吗？你嫁给俄赛里斯的时候，我的心都要碎了。别走，伊西斯！你要是不愿意，我们还可以再商量！伊西斯！

学问猫：伊西斯变成的金丝鸟，开始了寻找俄赛里斯遗体的旅程。每一段经历都是一个动听的故事。她从精灵的交谈中听出了箱子的线索，然后一直追寻着箱子的行踪。

精灵：那箱子在比布里斯的一片白杨树间停下，白杨树长得很快，把箱子裹住了。后来树被国王看中，砍下来去做王宫的柱子了。

伊西斯：明白了。

（伊西斯找到比布里斯国王）

学问猫：伊西斯费尽心机，得到了比布里斯国王的信任，她治好了王子的病。

国王：我要重重的谢你，夫人。无论多珍贵的礼物，只要我能做到。

伊西斯：我只想要这根柱子。

国王：这根柱子？它能对你有什么用呢？

学问猫：伊西斯会得到那根柱子吗？俄赛里斯能够死而复生吗？咱们下节课再接着说。再见！

第十五集：文明古国¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

上次说到赛特害死国王俄赛里斯，王后伊西斯化作金丝鸟，开始了寻找丈夫的艰苦旅程。最后伊西斯打听到丈夫的遗体被裹在了比布里斯国王王宫的柱子里。为了讨回丈夫的遗体，伊西斯努力赢得了国王的信任。

国王：我要重重的谢你，夫人。无论多珍贵的礼物，只要我能做到。

伊西斯：我只想要这根柱子。

国王：这根柱子？它能对你有什么用呢？

伊西斯：我知道您会舍不得这结实漂亮的柱子。

国王：但是我会说到做到。这柱子是你的了。

学问猫：伊西斯如愿以偿，她得到了一直长在柱子里的箱子。那夫瑟斯也帮着伊西斯保护着箱子里俄赛里斯的遗体。那夫瑟斯也为此成了埃及神话中专门保护死者的女神。

身为生命和健康女神的伊西斯，用她的神力使俄赛里斯死而复活。

花花：挺吓人的！

学问猫：但这个故事却反映了古埃及人对死亡的观念。他们相信人死了，只要保存好遗体，日后还能复活。所以古埃及人把死者制成木乃伊来保存。不过制作木乃伊可不是一件简单的事情，这需要很多高超的处理技术。埃及出土的木乃伊，很多已经距今五千多年了，可至今仍然保持完好。

白山：那是够厉害的。

学问猫：古埃及很早也出现了文字，他们的文字记录在一些纸草上和石碑上。正是通过这些记录，人们知道了古埃及人的生活情况。那里很早就出现了城市。就在两河流域处在乌鲁克时期时——也就是公元前3500年至公元前3100年这段时间里——埃及也出现了许多他们称作“诺姆”的小国家。

后来经过了长期的战争和兼并，把尼罗河狭长的谷地分成两个较大的独立王国。上游的叫上埃及王国，上埃及国王戴白色王冠，以鹰神为保护神，白色百合花为国徽；下埃及国王戴红色王冠，以蛇神为保护神，国徽是蜜蜂。上下埃及南北战事不断。

大约在公元前3100年，强大起来的下埃及国王美尼斯率军打败了上埃及，使古埃及初步形成统一局面，创立了第一王朝，定都孟菲斯。

白山：那离现在已经五千多年了。

学问猫：是的。埃及和美索不达米亚都是最早进入人类文明的地区。此外还有中国的黄河流域和南亚的印度河流域。这四个地区被看成是世界最早进入文明的地区。因为其中的两河流域文化集中表现在巴比伦时期，一般又把埃及、巴比伦、中国、印度称为世界四大文明古国。

花花：印度那会儿什么样呀？

学问猫：古代印度生活着达罗毗荼人和其他一些民族，他们那时已经建立了相当大的城市，农业也很成熟。但是因为他们不是用埃及人的石碑这些可以保存很久的东西来记录他们的事情，所以现在人们只看到了他们留下的一些印章上带着的文字符号。从这些简单的符号里，人们无法知道他们的生活细节。

白山：真可惜。

学问猫：除了广为人知的四大文明古国以外，考古发现和研究表明，南美洲地区的农业也在很早的时候就出现了。在美洲印第安人中流行的一个传说，反映了他们那里主要农作物的起源。

很久很久以前，当世上刚有印第安人的时候，有一个人独自生活着，和其他的人离得很远，靠吃野果、树皮和地里什么能吃的东西过活。他现在生活很没意思，就躺在太阳底下睡觉。这一天，他在睡梦中突然被一个好听的女孩笑声唤醒了。

（画面中印第安人醒来）

印第安人：是谁？

学问猫：听了这么动听的声音，这个人再也躺不住了。

印第安人：你过来呀！

女孩：不。

印第安人：那让我看见你怎么样——你和我们这里的女孩子长得不一样啊！

女孩：是吗？

印第安人：我说你是神吧！别走，不管你是什么，你别走！你看我已经站住了。我是一个好人，一个孤独的人。我恳求你一定不要离去，要我怎么样都行。

女孩：如果你能按照我说的做，那我就可以永远和你在一起。

印第安人：真的？

女孩：现在我们找一个有很多甘草的地方。

印第安人：这很容易。你看这个地方怎么样？

女孩：很好。你找两根枯枝。

印第安人：枯枝？

女孩：用力的摩擦！

印第安人：用力摩擦？这是干什么？你不会是戏弄我吧？

女孩：不要停下来！

印第安人：有些烫手啊！

女孩：再用力！

印第安人：都冒火星了！

女孩：放进甘草里。

花花：这不是跟咱们的钻木取火差不多吗？

印第安人：以后我可以随时弄出火来？

女孩：烧熟的东西比生东西好吃！

印第安人：你一定是个神仙！

（火把甘草烧成灰烬）

印第安人：快跑！全烧成灰了！

女孩：烧过的地能长出更好的植物来。

印第安人：长什么呢？

女孩：现在你拉着我的头发，把我从燃烧过的地面上拖过去。

印第安人：拖过去？不不不，会拉疼你的！

女孩：说好的，你照我说的做，我才会永远和你在一起。

印第安人：那好吧……我有点舍不得……

女孩：快！

印第安人：为什么要这样做呢？我真不忍心！

（女孩被拖过的地方长出植物）

花花：天哪！女孩被拖过的地方都长出东西来了！她的头发得多疼啊！

女孩：别说，快看！

（印第安人回过头来）

印第安人：你到哪儿去了？

花花：她变成玉米了吧？

学问猫：玉米是美洲特有的农作物。直到现在，每当玉米成熟时，印第安人还会想到那个玉米女神。

白山：也不知道怎么的又特别的感动。

学问猫：好了，现在我们一起做一件事情。随便找一张世界地图吧，在上面找到两河流域、埃及、中国和印度，还有南美洲的位置。还有，给你们的爸爸妈妈讲一讲，四五千年以前那些地方大概是个什么样子。知道多少就讲多少。

前面说过的历史故事中，有关中国三皇的故事，大家都还记得吗？现在让我们一起来复习一下，说说三皇人选里都有谁，他们都做了些什么。不用说得太全，挑你们印象最深刻的说。

白山：我先说！天皇是个特别能摆平事情的和事佬。

黑水：天皇的最大功绩是把天下百姓组成若干个部族，每个部族推选一个酋长。中国人的先民就此成为一个有组织的民族。

花花：还有地皇！地皇让太阳和月亮在白天和黑夜分别出来，还规定星星只能在每天晚上出来。

白山：按黑水的说法，地皇是个天文学家。

黑水：地皇的最大功绩是让原本混乱的天体按照一年四季、一月三十天的规律运行。

花花：还有人皇分九州。人皇坐的车像云一样在空中飞行，像个白马王子。

白山：对了，还有水火不相容的水神共工和火神祝融。他们俩打了一大仗，共工败了，一生气撞倒了不周山，把天弄出了个大洞，倒起了大水。

花花：多亏女娲炼七彩石，把天又重新补上了。

白山：还有燧人氏钻木取火。为了火，大家没少费心思。

花花：还有有很多本领的伏羲。他会打鱼，做很香的饭，养动物，养蚕织布。

黑水：他还规定了中国最早的官吏制度和婚姻制度，发明了中国最早的乐器和八卦演算法。

白山：还有神农！是他最先发现了中草药。

黑水：他还教会了人们种五谷——稻、高粱、粘黄米等，这些人们现在还在食用的农作物。

学问猫：很好，很好，非常好！看来你们掌握得很不错。神农的另一个称号是什么？

花花：炎帝！

学问猫：炎帝和谁打了一大仗？

白山：九黎部族的蚩尤。

学问猫：他为什么要打这一仗？

白山：为了九黎部族的那块好地。

学问猫：对。那这一仗的结果如何啊？

白山：炎帝被打败了，逃走了。

学问猫：逃到哪去了？

黑水：东北方向的有熊部族。

学问猫：有熊部族的首领叫什么？

黑水：轩辕氏。

学问猫：好！下节课我就带你们回到中国，看看那里又发生了些什么事情。还记得在以前的课上，我曾给你们留过一个问题——有熊部族的轩辕氏，还有一个什么样的称号？如果现在你还不知道他的称号，就去查书、问老师或者爸爸妈妈。再见！

第十六集：黄帝的故事¶

学问猫：大家好，我是学问猫。继续说我们的历史故事。

先问一个问题：有熊部族的轩辕氏是谁？你们查过了吗？

学生们：查过了！

学问猫：谁呀？

学生们：黄帝！

学问猫：非常正确。轩辕是黄帝的名字，他的部族被称为有熊。

花花：可能真的有熊。

学问猫：相传有熊部落居住的地方叫轩辕之丘，轩辕本来是个地名。

有熊部族的首领少典和他的妻子附宝一直相亲相爱。

（画面中少典和附宝在姬水岸边）

白山：这两个人怎么老出去玩？

学问猫：这一天他们一起来到了离轩辕之丘不远的姬水岸边。

花花：浪漫啊！

学问猫：他们一直玩到了天快黑的时候。这时候天空突然一道闪电，这道闪电很不寻常。附宝的肚子里怀上了小宝宝，不久生下了一个男孩。这个男孩以姬水的姬为姓，以轩辕之丘的轩辕为名——

白山：姬轩辕。

花花：他就是后来的黄帝吧？

学问猫：对。很小的时候他就已经会说话了。

（婴儿姬轩辕）

姬轩辕：一二三四五，金木水火土。世间万物无非金木水火土。

族人们：怪异！这不是一般人啊。

白山：神童！我看就是天神。

姬轩辕：我要睡觉了。

学问猫：少典和附宝突然想到在姬水边的那个傍晚，他们觉得这孩子的与众不同一定和那道闪电有关系。人们都认为男孩是生在人间的天神。

（姬轩辕长大）

姬轩辕：一二三四五，金木水火土。

族人们：一二三四五，金木水火土！

学问猫：聪明能干的姬轩辕想出了很多对生活很有好处的作法：用石头和木头盖房子，把一些动物驯养成家畜，种植五谷，还独创性地造出了车和船。为了在部族战争中占据优势地位，他带着人们磨制玉石兵器——因为玉石比一般石器要坚硬得多，而且在当时还象征着权威。

（有熊部落议事）

族人：他们已经占据了我们大片土地，说不定不久也会打到这轩辕之丘。

姬轩辕：可是他到底是什么来路？

族人：那首领自称炎帝，来自南方。听说和九黎的蚩尤刚刚打过仗。

姬轩辕：你战胜不了九黎就能战胜我吗？

炎帝：你总不会也有九黎那样的青铜兵器吧？

族人：看这些石头，看上去都很漂亮，

姬轩辕：还很厉害。

炎帝：比蚩尤的那些青铜玩意儿还要厉害吗？

姬轩辕：你要是以为胜败只是由兵器决定的，那可就错了。

炎帝：那就让我知道一下我是怎么错的。

（阪泉之战）

众人：杀！杀！

学问猫：姬轩辕率领有熊部落与靠近他地盘的炎帝一族在阪泉一带发生激战，大的战役就有三次之多，最后以炎帝的失败而告终。

（炎帝战败）

炎帝：我打不过有青铜兵器的蚩尤，有熊没有青铜兵器我怎么也打不过呢？

学问猫：姬轩辕的胜利使两大部落合并在一起，姬轩辕成为首领。他对金木水火土五行中的土有偏好，土是黄色的，他就被称为黄帝。由炎帝和黄帝两部落合并而成的这个群体——炎黄部落，就是中华民族最早的雏形。直到现在，中国人和世界各地的华人常常把自己称为“炎黄后裔”和“炎黄子孙”，就是从这来的。

（黄帝统一后）

学问猫：合并后的炎黄部落实力强大，成为中原大地的实际统治者。

黄帝：以后部族之间发生争执，都不要仿效我和他这样刀兵相见，劳民伤财，实在不益。

族人：是是，两败俱伤，得不偿失。

炎帝：所以日后各部族之间的争端，都要到这里来控诉，由我们来做决断。

黄帝：如果哪个部落不服管束、不听号令，我就和大家一起征伐他。

（讨论蚩尤）

炎帝：九黎的蚩尤，从不来参加宴会……不知道是什么意思？

黄帝：那就再请他一次，告诉他我每次都给他留了座位。

（使者去见蚩尤）

蚩尤：我不去，我不太想吃别人的东西，那不合我的口味。

使者：您再好好想想，人家不过是好意请您去坐坐，去一次又怎么呢？

蚩尤：他叫我去我就得去？他要我把土地交给他，我又该如何呢？

使者：这是两回事。

蚩尤：一回事。无非是想看看他的号令对我是否有用。回去告诉他，我倒愿意请他到我这里来做客，看他会如何回答。

（使者回报）

黄帝：这是挑战！他想告诉人们他高高在上，而且可以不把我们放在眼里。

炎帝：由他去吧。

黄帝：不。他可以不听我们的号令，别的部落也就可以不听号令。这不就又回到了彼此互相不服气、一盘散沙、天天打来打去的野蛮年代吗？

炎帝：这么说指定你一个人打，还对大家都有好处？

黄帝：你们不觉得自从有我来为大家决断是非以来，战争已经比以前少多了吗？

族人：是啊，再无争斗，天下太平，人们安居乐业。

黄帝：所以我不能容忍蚩尤的轻蔑。

炎帝：可是他有青铜兵器。

黄帝：你还在相信你打不过他只是因为你没有青铜武器吗？

炎帝：我一直想知道为什么。

黄帝：因为你不够强大。你没有像我们现在这样强大。

炎帝：也许吧。

黄帝：这一次我要让你尝一尝胜利的味道，让大家都看一看强大是什么意思。

（蚩尤来到黄帝面前）

蚩尤：姬轩辕，你就这么想让我去你的宴会上吃喝？

黄帝：对，我一直为你留了一个位子。

蚩尤：祖先留给我的土地，我不敢离开一步。

黄帝：所以特别来请你。

蚩尤：谢啦。

（涿鹿之战）

众人：杀！

黄帝：杀死蚩尤！

白山：为什么？为什么黄帝可以和炎帝合并，却一定要杀死蚩尤？

学问猫：好，白山提出的问题，大家来回答。

花花：因为蚩尤比炎帝厉害，他是不会投降黄帝的。

黑水：我觉得黄帝是想借机让其他部落的首领看到，谁敢不服从他的号令就只有死路一条。

白山：我不这样认为。

学问猫：那你说说看？

白山：在黄帝看来，炎帝和蚩尤的不同主要在于他们有没有自己的土地。什么意思？炎帝部落有人却没有多少土地，所以才会愿意接受黄帝的合并。炎帝就此有了土地，黄帝就此有了征服别人的帮手，双方都得到了好处。所以黄帝才会留着炎帝，炎帝也不会拼死反抗。可蚩尤就不一样了，他有很多的土地，只要他活着，就不会愿意接受黄帝的合并。黄帝既得不到他的人，也得不到他的土地。所以黄帝只有消灭他，才能得到一点好处——那就是蚩尤的土地。

学问猫：看来大家都很注意琢磨历史事件背后隐藏的道理。

黑水：谁说得对？

学问猫：不知道。

白山：老师怎么能不知道？

学问猫：老师也没和黄帝说过话呀，他到底是怎么想的我怎么知道？

白山：那倒也是。

学问猫：不过大家分析的这些原因都有可能存在。

花花：那最后结果怎么样呢？

学问猫：炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿一带展开决战，蚩尤战败身死，九黎部落被彻底征服。黄帝把中原地区各部落统一在一起，建立了有历史记载的第一个中华帝国。黄帝被尊为天子——天子就是上天之子，老天爷的儿子一类的，也就是至高至上的人。

中国古代史家推定，黄帝建立王朝的这一年是公元前2698年。并没有真正使用起来的黄帝纪年由此开始。公元前2698年，离现在4700多年了。

好了，今天就到这里。顺便问一句，你能找一本现代汉语词典吗？如果可能的话，请你在上一课之前找到它，上课时把它放在手边。好了，咱们下节课见。

第十七集：尧和舜的故事（上）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说黄帝的故事。

在中国人的心目中，黄帝是一个最伟大的发明家，中国的很多重要的古代发明都是在那个时代完成的。除了前面说过的房屋、车船、兵器、帐簿以外，黄帝还主持发明了笛、箫、琴、瑟等中国古乐器，以及中国特有的音乐乐制。黄帝还是一个医生，他创立了中国最早的医术，这跟对草药很有研究的炎帝倒是很好的一对搭档。

黄帝的妻子嫘祖也不一般，她发明了养蚕抽丝的纺织技术，人们脱下了兽皮树叶，穿上了真正的衣服。大臣仓颉发明了文字，隶首发明了算术，容成发明了历法。

花花：什么是历法？

学问猫：就是年月日时的规定和计算方法。

就在黄帝和他的部民们正忙他们的发明创造时，他们西面遥远的地方——也就是世界的另一边——正在发生着什么样的事情呢？

公元前2686年开始，埃及进入古王国时期。这一时期的埃及完成了国家的统一，国王被称为“拉神之子”——拉神就是太阳神。

黑水：“拉神之子”意思上和中国的“天子”差不多。

学问猫：是的，总之都是至高无上的意思。

大臣见国王时要趴在地上，用嘴亲吻国王脚下的土地。

白山：真让人受不了！

学问猫：国王发起怒来，还会用王杖责打大臣。

白山：真不像话！

学问猫：不过这个时代也给后人留下了一笔宝贵的历史财富——

花花：金字塔。

学问猫：对，著名的埃及金字塔就是从这个时候开始修建的。

这是古王国时代的埃及国王为自己修建的陵墓，其中以第四王朝胡夫国王的金字塔最为壮观。胡夫金字塔高146.5米，边长230米，用石260万块，每块石头重2.5吨。

白山：真了不得！

学问猫：知道这么巨大的金字塔是怎么建成的吗？

花花：我看到一本书上说是外星人建的。外星人能在很高的天上看到这些巨大的塔，能为他们做导航。

黑水：我觉得还是古希腊历史学家希罗多德的说法比较合理。古埃及人是用一种木楔法来开采石块的——就是先在石崖上钻出一排整齐的小洞，再往洞里打进木楔，然后往洞里灌水。木楔遇水后膨胀，把石块胀裂，就这样可以得到四边相当平整的石料。石料的运输用的是滚木法——就是把一些圆木铺在路上，把石料放在圆木上，推动石料，靠圆木的滚动一点点的向前移动。

白山：260万块呢，得运到什么时候啊？

黑水：修建金字塔也不是把那么大的石块往上硬搬。先修好最下面的，然后用沙土把四周填起一个缓坡，这样修第二层就很容易。依次类推，一直修完最上面的那一层，再把周围的沙土清走，露出高大的金字塔来。

花花：真聪明！

白山：我还听到一种说法，说是建金字塔用的石块实际上是浇筑的，就像现在用水泥混凝土盖房子一样。先制好模子，然后把混凝土背上去，放进模子里搅拌好，等它干透成形，定期以后拆掉模子就成了。据说有人在金字塔的石块里发现了一根一寸来长的头发，可以证明那些石头是人造的。

黑水：到底哪一种说法对？

学问猫：这要看哪一种说法，有最具说服力的证据。

花花：外星人的说法好像没有什么证据，也许以后会有。

学问猫：那这种说法就只好等以后有了证据再来确定。

白山：要是石块里真发现了人的头发，就能证明石头是人造的。

学问猫：对，我想提出这种说法的人也一定在寻找着更多这样的证据，也许有一天会把它作为一种定论向全世界公布。

黑水：那希罗多德的说法呢？

学问猫：现在一般都采用希罗多德的说法，因为他讲到的办法简便可行，不需要特别的证据。所以在别的说法没被证明之前，他的说法就是最有可能性的。

白山：那就先照他的说法说吧。

学问猫：需要大家特别记住的是，埃及开始修建金字塔的古王国时期，和中国古史家推断出的黄帝纪年恰好是在同时。

白山：埃及人开始修金字塔的时候，中国正是黄帝时代。

学问猫：对，当这个人人皆知的狮身人面像落成之时，黄帝已经死了。时间是在公元前26世纪。

黄帝的孙子继承了帝位，被称为帝颛顼。颛顼之后帝位传给了帝喾。颛顼和帝喾都没有什么特别的事迹。再往后，帝位传给了一位相当有名的人。

大家带现代汉语词典了吗？好了，翻到后面这里附有历代纪元表，看一下。在黄帝、颛顼、帝喾之后，是谁继承了帝位？

学生们：尧。

学问猫：正确。那尧之后呢？

学生们：舜。

学问猫：对极了。尧和舜是黄帝之后非常有名的两位帝王，他们和前面三位帝王一起合称为五帝。

先说尧。尧并不是他的名字，而是别人给他的称号，意思是善良、盛誉。因为他很有治理天下的才能，又鼓励人们研究和总结那些与农事有关的技术和规律，人们开始有意识地动脑筋想办法，庄稼的收成比以前更有保障。于是天下太平，九族和睦，百姓安居乐业。

（尧与大臣对话）

尧：好啊，聪明的人越来越多了。可是我却越来越老了。大概已经七十年了吧。

大臣：七十年？

尧：我是说我从十六岁开始继承帝位——到现在已经七十年了。

大臣：这也是百姓最幸福的七十年啊！

黑水：这个人有点马屁精的意思。

尧：我觉得我现在已经老了，应该把我一直做的事情交给年轻人做才好。

大臣：不老，我看再活七十年也没有问题。

尧：话这样说确实好听，可人总有一死，不如及早做些准备。

大臣：那也好。我看你的儿子丹朱他就很开明有为，将来——

尧：不不不，丹朱不行。他是我的儿子，我知道他，顽劣凶残，不能用。

大臣：我倒听说过一个人。

尧：是谁呢？

大臣：有虞氏的一个名叫重华的人。

大臣乙：就是那个光棍汉吗？

尧：说说看。

大臣：一个不同寻常的人——

学问猫：这位有虞氏的名叫重华的人，就是后来大名鼎鼎的舜。舜也是称号，意思是仁慈圣明。在尧帝注意他之前，他一直过着普通百姓的生活——种地啊、捕鱼、制作陶器。他的母亲死得早，父亲已经双目失明，继母刁钻蛮横。

继母：这是什么呀？

（继母摔了花瓶）

学问猫：继母所生的儿子象也不是什么正经人。

（象在傻笑）

白山：整个一变态家庭！

学问猫：但重华一直忍让着。

尧：为什么？你能忍受这样的生活，而且对他们还都很好？

重华：他们并不比我好受。

尧：说说看。

重华：父亲目盲，继母如何能有好心情？弟弟没有做好人的本事，也就只能自暴自弃。

尧：那亲生父亲总该对你好一些。

重华：可是对父亲来说，继母给他的愉快比我要多得多，他当然应该宠惯继母和继母的儿子。父亲也知道我是能忍的。

尧：你确实和一般人不太一样。

重华：以己推人，设身处地，也就知道别人的不容易了。

尧：懂得体会别人内心的人，才会和睦九族，平定天下。

学问猫：好了，关于尧和舜的故事，我们今天先开个头，下节课再接着讲。

第十八集：尧和舜的故事（下）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

上次说到八十六岁高龄的尧帝在物色继承自己帝位的人选时，手下向他推荐了一个名叫重华的年轻人。重华过着普通百姓的生活——种地、捕鱼、制作陶器。他的母亲死得早，父亲已经双目失明，继母刁钻蛮横，继母所生的儿子象也不是什么正经人。但重华对他们一直都非常忍让。

经过一番考察，尧帝确认这个年轻人的确与众不同。

（尧帝与重华对话）

尧帝：你的确和一般人不太一样。

重华：以己推人，设身处地，也就知道别人的不容易了。

尧帝：懂得体会别人内心的人，才会和睦九族，平定天下。

重华：至少与人相安无事。

尧帝：现在我把我的两个女儿全嫁给你。

白山：一下嫁俩？

尧帝：我的九个儿子你也带去，看看他们跟着你会怎么样。

重华：他们会和我一样快乐。

学问猫：于是重华带着尧的两个女儿——娥皇和女英，还有尧的九个儿子，一起回到了家里。

（重华家中，继母和象看到重华带人回来）

继母：你你你这是交了什么好运气？尧帝把两个女儿都嫁给了你！可你的弟弟却还是光棍。

重华：真希望象的运气也能这么好。

象：少说便宜话。

继母：我看你是成心气人！

女英：你怎么能这么说？

继母：怎么说，我说我们家重华有你什么事？

（娥皇和女英生气）

继母：我怎么忘了这两位可是尧帝的女儿，不一般啦！

重华：算了。

（一家人在摔东西）

娥皇：他们怎么可以这样？

重华：我的运气太好了！他们全生气了！

女英：我还生气了呢。

重华：为什么要生气？

娥皇：难道你就真的从来也不生气吗？

重华：我一直过着很不错的日子，他们一直不如我，所以才生我的气。我为什么要生气呢？

女英：可是他们是在存心气你。

重华：说得对。所以更不能生气。

娥皇：想不生气就不生气了吗？

重华：你这样想——生气如同毒药，对人对己、与身与心绝无半点好处。别人生气时，就是那人自吞毒药；别人气你时，就是把毒药送到你的嘴边，让你吃下。你生气了，就是吃下了别人给的毒药。

白山：高级呀！

重华：只要这样想，在遇到别人惹你动怒时，你就只会推让躲闪，而不会吞下去。看着他把毒药给你不成，只好自己一口一口地吞下，你就只会可怜他。

我不能阻止别人吃下生气的毒药，也就只能自己不吃。

女英：让你一说，我倒真觉得生气的人是很可怜的。

重华：你还会生他们的气吗？

娥皇：我现在相信你不是一直忍着，而是真的不生气了。

重华：你们也会像我一样，对吗？

女英：不过我还是不太明白。你说他们知道你为什么日子能过得比他们好吗？

重华：怎么能不知道呢？朝夕相处，我的所作所为全都在他们眼里。

女英：那他们只要像你一样好好做事、好好过活，不也就能和你一样好了吗？

重华：他们不能像我一样。要能和我一样，他们早就这样做了，何必要像现在这样每天吃下那么多毒药？

娥皇：人和人是不一样的。

重华：对，我能做的他们做不到，可是又不甘心。他们不能和我一样好，就想让我和他们一样不好。

女英：一起去吃毒药？

重华：同归于尽。

娥皇：我想我以后不会再生任何人的气了。

重华：如果有一天你觉得你在生一个人的气，而且也想让那个人和你一样生气，这就意味着你觉得你永远也比不过人家——你不行。

白山：厉害！

学问猫：这位有虞氏的重华，确有超乎常人的智谋。他带着尧的九个儿子一起外出做活时，再次表现出他能让人折服的处世才能。

他到历山脚下种地，那里的人把最好的农具拿出来让他们使用，热情地招待他们，帮他们忙前忙后。

丹朱：即使对帝王也莫过于此了。

次子：是啊，我跟父亲出行也没有像这样感觉愉快。

重华：对，被大家喜欢的感觉是最让人愉快的。

丹朱：可为什么人们会这么喜欢你呢？

重华：那你就去问问他们。

（丹朱与村民交谈）

村民：这么说吧，对于帝王大家恭恭敬敬，那是因为害怕帝王手里的权力，不想招惹——万一不高兴杀起人来，总不是好事。可对于重华呢，是因为多年来他一直帮我们做这做那，我们现在帮他的这一点，是远远比不上他帮我们的那些忙。

丹朱：我明白了！大家能这样对你，是因为得到过你很多的恩惠。

重华：如果你能经常帮助别人做些什么，也会得到人们同样的敬重。

丹朱：好，那我们就帮大家做事吧！你说我们该怎么做？

重华：有很多事情可以做。西头那块地的主人正在生病，你可以帮他把草拔掉。

丹朱：那么大一片地就我一个人去？

重华：我一直就是一个人。

丹朱：我们还是九个兄弟一起去吧！

重华：行，东头那块地高了一些，水上不去，你们再帮他们把水浇了。

丹朱：可是刚刚说了，明天去拔草。

重华：拔过草以后天要是没黑，就可以去浇水。

丹朱：可是我们已经干了一天活了。

重华：我一直也是干了一天活之后再帮别人。

丹朱：你力气大——我明白了！要想帮助别人，自己要有比别人更好的体力才行。

重华：所以并不是你想帮助别人就可以帮的。

丹朱：那就让我们多做些不太需要体力的事情。

重华：那也有啊。今年的谷种不行了，需要培育出一些新的谷种来。这是个精细活，不需要什么体力。

丹朱：可是我们根本就不懂什么种子一类的事情。

重华：那还有别的。北山的地方有很多家养的蚕长得不好，帮他们想个办法让蚕长得好些。

丹朱：我能想什么办法——我明白了！要想帮别人忙，还得知道得比别人多，有高过别人的本事。

重华：所以还是那句话——并不是你想帮助别人就可以帮助得了的。

丹朱：我明白了。父王让我们跟你来，就是想让我们知道这些道理，还要练出必要的体力和头脑。这可不是一天两天能成的。

重华：那就想法知道得更多一些，知道总比干容易。

（尧的儿子们继续讨论）

丹朱：我听说以前这里的渔人经常为争鱼场打来打去，

村民：是啊，经常会闹出人命。

丹朱：那为什么现在好了呢？

村民：因为后来重华也来这里打鱼了就好了。

丹朱：他很会劝架？

村民：光劝能有什么用？打不着鱼你再劝谁又会听呢？

丹朱：那重华是怎么弄的呢？

村民：他想了很多办法。先是把网改成更容易捞到鱼的，人们捞到的鱼多了，也就不那么相互计较了。后来他又带着大家一起琢磨看鱼汛的办法，找到了几处出鱼多的地方，给大家排好时日次序，大家都有机会捕到好多鱼，谁还会为几条鱼争来争去？

丹朱：我明白了！光是劝架并不能让百姓和睦，要先知道大家为什么起的纷争，从纷争的缘由上想办法。没了引起纷争的缘由，纷争也就没有了。

重华：丹朱大哥是动了脑筋的，看来不虚此行啊。

丹朱：我还要继续努力。

学问猫：好，有关舜的故事今天就说到这里。顺便说一句，如果你身边的朋友平时因为什么事情生起气来，你可以试着给他们讲讲舜的关于生气和毒药的道理，看看能不能帮上他。好，咱们下次再见。

第十九集：舜的故事¶

学问猫：大家好，我是学问猫。我们继续来说舜的故事。

（村民议论）

丹朱：听说自从重华到这里制作陶器以来，这里出产的陶器连颜色和响声都比以前好了。人们全都到这里来制陶，一年就形成了一个村子，两年成了一个乡镇，三年就成了有名的陶都了。

村民：是啊，这里出产的陶器又好看又耐用。你已经看到了。

丹朱：这是为什么？一样的土，一样的人，为什么重华没来时成不了现在这样，他一来就不一样了呢？

村民：是啊，一样的土，一样的人，货色也就不一样。

丹朱：明白，好的办法和好的结果，能比帝王有更大的号召力，把人们聚拢在一起。

（尧帝与丹朱商量）

尧帝：重华并不是帝王，却得到了比帝王还多的爱戴。你们要好好跟他学啊。

丹朱：他们家的粮食已经被我们这一趟吃得差不多了，是不是应该……

尧帝：让人送一个粮仓的粮食去？再带一些牛羊给他。我还要送他一身新衣服。对了，把我喜欢的那张琴也给他吧。

丹朱：我还有一句话没说。

尧帝：是吗？那就说说。

丹朱：不要只看到人家得到的，要去想人家为什么能得到。

尧帝：你自己想出来的？

丹朱：对。

尧帝：你也很有长进啊。

学问猫：不过尧帝的礼物再次给精明能干的重华带来了麻烦。

（重华家中，继母与象议论）

继母：真是了不起啊！我说干脆你们全都住在尧帝那里不是更好吗？省得来来回回的送这送那的，太麻烦了。

象：你笑什么？

继母：人家笑关你什么事？人家是帝王的女儿，笑不笑是你能问的吗？

娥皇：真是对不住，让您生气了。

女英：以后绝不这样了。也真是的，没想到。算了。

重华：真的没有生气是好的，但不笑出声来才更好。

（继母与象私下商量）

盲父：我看对重华应该好一点。

继母：他已经是尧帝的女婿了，了不得啊。你是他的亲爹你就对他好，跟他去过好日子去吧！

盲父：你就说不出一点好听的话呢？

继母：对，我一点好地方也没有了。你要是能看见，我还又老又丑了。

盲父：你说这些干什么？

继母：就知道会有这一天。跟着你这瞎老头，对你这么好那么好有什么用？到头来你亲儿子长大了又那么行，什么都好。

盲父：我正是为你和象想。尧帝越来越看重重华，你和他再那么闹下去能有什么好？

继母：没什么好。

盲父：还是啊。

继母：可是现在才开始对他好就好了吗？晚了。他已经把我和象恨之入骨。

盲父：他不会。

继母：他怎么想你怎么知道？他会要了我和象的命。

盲父：照你这样说，现在对他不好不行，对他好也不行。那怎么办？

继母：没办法。只要他活着，我和象就死路一条。

盲父：你是说……

继母：得在他和我们母子之间选一个！

（粮仓顶上）

象：那上面有个洞，漏进雨水粮食就全完了。

盲父：你还等什么？

重华：太阳太毒了，我得去戴个草笠。

（重华拿草笠后爬上粮仓顶，盲父煽风点火）

继母：着火了。

女英：是啊，已经看到了。

继母：重华好像还在上面。

娥皇：是啊，刚刚看见他上去的。

继母：那你们俩怎么不着急呀？

女英：重华又不会被烧着，不用着急。

娥皇：着急的样子很不好看。

继母：他再不下来不就烧死了？

女英：是呀，下来也就烧不死。

娥皇：看他下来了，好像飞着。

（重华双手持草笠，从粮仓顶飞下来）

学问猫：动画人物的动作大家可不要模仿啊。

（井边）

象：至少要四人深的时候，他才不会从里面跳上来。

盲父：那还要一天才能行。

继母：吃过晚饭又去了。

象：那明天就差不多了。

**（井水涌出）

象：出水了！

重华：刚出水。

盲父：有多深啊？

重华：差不多有四个人深吧。

象：那正合适！

（象和盲父立刻填井埋掉重华）

继母：天哪，这两个孩子还不知道了。井塌了！我不是开玩笑，是真的。

女英：我知道是真的。

娥皇：井真的塌了。

继母：那你们还笑？有你们哭的时候。

（象、继母和盲父在议论）

象：这可是我出的主意，所以我应该先分。

继母：你先分。

象：娥皇和女英还有尧帝给的琴归我，牛羊和粮仓归你们。

盲父：好，好。

继母：不要牛羊却要美女和琴？看来我们象也是个高雅的人啊。

（象来到娥皇和女英的房间）

象：你们这是哭还是笑？疯了！

（象弹琴）

象：好听。

女英：象，你怎么可以乱动你哥哥的琴呢？

象：我哥哥？你们还不知道，他已经死了！

娥皇：是吗？

象：是真的。琴和你们俩现在都是我的啦！我会对你们好的。你们……你们笑什么？

女英：你逗我们，我们怎么能不笑呢？

象：我没逗你们，我哥哥真的死了！

娥皇：怎么会呢？

象：井塌了，他给埋在里面了。

娥皇：他出来就是了。

象：有四人深了，除非是神仙才能出来。

娥皇：那不得了。

象：什么？

重华：你真的不知道？

象：知道什么？

娥皇：你哥哥啊。

象：什么？

重华：他不就是神仙吗？

象：他是神仙？

（重华突然出现）

学问猫：有关舜的故事先说到这，好了。下一次再接着说。再见！

第二十集：大水¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

上一次我们说了舜帝的身世和他年轻时的一些经历。他确实是个有智谋的人，人们对他了解的越多，就越觉得他出色。就在尧帝对他进行种种考验之时，尧帝和他的臣民们正面临着一场来自大自然的更可怕的考验——这就是大水。

（洪水泛滥）

尧帝：莫不是天要漏了吧？照这样下去，我们将会羡慕那些游鱼。天下一片汪洋，能活下去的就只有鱼了。

学问猫：历史上肯定发生过一次世界性的大洪水，几乎全世界的古代神话和传说中都有大水的记载。

黑水：对了，基督教《圣经》里，有一个叫诺亚方舟的故事里就有大水。

学问猫：好，那你就来说一说。

黑水：故事里的大水是前面说到过的那个名叫耶和华的神故意弄出来的。

（画面切换到《圣经》故事）

耶和华：我造出的这个世界和人类，现在已经越来越不像样子了。人世间充满了强暴、仇恨和嫉妒，人与人之间互相残杀，到处都可以看到罪恶。

诺亚：神啊，还是以你的大度宽恕这些人吧。

耶和华：世界败坏到这种地步，已经完全违背了我当初创造他的本意。现在我要把他毁掉了。

诺亚：这世界还是可以好起来的，请不要毁掉他吧。

耶和华：我知道你一直是一个有德有义的好人，所以我才会对你说这些话。我要你回去之后就开始动手，用歌斐木造一只巨大的方舟。当有一天我让洪水在这大地上泛滥，毁灭天下一切生灵之时，你和你的妻子、儿子、儿媳都能进入这方舟。还要带上一些活物——鸟兽虫鱼，各选一雌一雄带上方舟，给将来的世界留下生机。

诺亚：如果人类有所悔改，是不是可以不这样呢？

耶和华：也许吧。不过你要照我说的去做。

黑水：诺亚依照神的吩咐，用神所说的歌斐木开始打造神让他做的方舟。就这样，诺亚一年又一年的忙碌着，打造他的方舟。方舟越来越具规模，诺亚也已经人到中年。

（旁人嘲笑诺亚）

路人：诺亚，旱地上造船，你这是疯了吗？

诺亚：洪水快要来了，你们应当悔过。

路人：他还替我们担忧了！

黑水：除了几位有见识的老人以外，没有人拿诺亚的话当回事。不知不觉中，诺亚也已经老了。

年轻人：从我生下来时就看你在这里造舟。

诺亚：洪水要来了，孩子。

年轻人：你总是说洪水要来，怎么还没有来？

诺亚：等它来的时候，不就已经晚了吗？

年轻人：洪水从哪来啊，诺亚？

诺亚：从天上来。

年轻人：天上流下一道河来？有意思。

黑水：就这样，诺亚一刻不停的干着，整整用去了一百二十年的时间，终于造出了一个不可思议的庞然大物。方舟宽近百米，长约四五百米，分上中下三层，每层都有一间间隔开的小仓房，内外涂着防水的松香，门开在旁边，还有许多的窗户。

（耶和华再次出现）

耶和华：你没有让我失望，诺亚。带着你的家人和那些活物进入这方舟吧。再过七天，将有连续四十个昼夜的大雨从天而降。

黑水：于是年老的诺亚就带着他的妻子、三个儿子、三个儿媳，一共八个人走上方舟。事先选好的各种动物从大象到蚊子，也一雌一雄的在方舟里找到了各自的位置。他们还备好了足够人和动物吃很长时间的食物。

七天以后，大雨从天而降，一连下了四十个昼夜。洪水汹涌，波浪滔天，天下一片汪洋，只有方舟漂泊在无边的波涛之上。

整整四十个昼夜的大雨，洪水泛滥了一百五十天，才一点点的退去。

（诺亚放出鸽子）

诺亚：前后左右都看不到陆地，但愿它能找到落脚的地方。

黑水：没过多长时间，鸽子就又飞了回来。

诺亚：那就再过几天。

黑水：七天之后，鸽子再次从方舟飞出。诺亚和他的家人一直等到黄昏，才看到鸽子远远的飞回——鸽子的嘴里叼着一根新鲜的橄榄枝。

白山：早看到鸽子叼橄榄枝的图案，原来是这个意思。

黑水：对，后来人们就把这个图案当作和平的象征。

（画面回到教室）

花花：老师，这次大水和尧帝遇到的大水是同一次大水吗？

学问猫：那就说不好了。不过对古人来说，每一次洪水都是非常可怕的灾难，也是当时帝王们需要解决好的头等大事。

（尧帝与大臣议事）

大臣：虽然雨停了，可大地却泡在水里了，没法种上庄稼。百姓们就是没被大水淹死，日后也会饿死。

尧帝：谁能想出什么治水的办法来呢？

大臣：听说有一个叫姒鲧的人精通治水之道。他那片地方每年都不会被洪水冲淹，大水之年仍有收成。

尧帝：那就叫这个姒鲧来，想办法治水。

学问猫：这个姒鲧确实是当时一位很有成绩的水利工程专家。他知道在洪水开始前就修整堤防，避免溃决。但这种办法只适合小河流的治理，对于大的河流就不那么合用。

（九年之后）

尧帝：已经九年了，鲧没有能治住可怕的水患，反而劳民伤财。

大臣们：洪水也不是那么好治的，那么多年不也就这样吗？鲧一向辛苦工作，也是尽了力的。重华——

舜：重华在。

尧帝：我叫你来是想听听你会说些什么。

舜：我想一定会有更好的办法能治住这大水。

尧帝：你来做这件事，怎么样？

舜：愿意试一试。

尧帝：你会比鲧更懂得怎么治水？

舜：我不懂治水，一点也不懂。

大臣：那你怎么敢担当这治水的事情呢？

舜：我知道怎么能找到比鲧更会治水的人。

尧帝：这又是一句说到我心里的话，重华。一个帝王不一定自己什么都知道、什么都会做，但一定要会用人——知道做什么样的事，该用什么样的人。

舜：我还不敢说我就会用人。

尧帝：那是因为你还没有试着去用人的机会，重华。从现在起我把治水这件事交给你，由你来做决定。你觉得呢？

大臣：你见过鲧吗？

舜：我马上就要去见他。

大臣：你知道他在什么地方吗？

舜：洪水最大的地方。

学问猫：舜果然在洪水最大的地方，找到了正带着儿子文命苦苦治水的鲧。舜和鲧开始了一场极不愉快的谈话，鲧的儿子姒文命就在一边默默的听着。

鲧：你懂什么？我已经记不清从哪个时候开始，我每天都在和水打交道——

舜：可水患依然。

鲧：我已经尽力了。你们在都城谈天说地的时候，我和我的儿子一起泡在水里拼命——

舜：可水患依然。

鲧：整整九年，你知道我是怎么过来的吗——

舜：可水患依然！

鲧：那你来试试！

舜：我不想试，因为我不懂得治水。

鲧：那你凭什么责怪我？

舜：因为你和我一样不知道该如何治水，却在这里劳民伤财。

鲧：你懂什么？

舜：你承担的使命是阻止这水患，不让那些百姓淹死在洪水里，饿死在被洪水冲过的田地上。

你天天泡在水里又怎么样？天天拼命又怎么样？九年辛苦又怎么样？对那些仍然被水冲走的人来说，你做的这些跟他们有什么关系？如果没有你在这治水，他们或许还会多想想怎么逃生。可他们以为你能把水治住，相信你，依赖你，一点防备也没有，最后被大水吞没——是你害死了他们！

学问猫：舜对父亲鲧的责难深深刺痛了这个名叫文命的年轻人的心。这场谈话会导致一个什么样的结局呢？大水又究竟如何被治住呢？我们下次再说。再见！

第二十一集：治水¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

上次我们说到年年的水患让中华百姓苦不堪言，尧把治水的重任交给了舜。舜找到苦苦治水九年而无效的鲧，两个人开始了一场极不愉快的谈话。鲧的儿子姒文命在一边默默的听着，舜对自己父亲毫不留情的责难，他觉得那些话是那么的刺耳，可又句句在理。

（鲧与舜的对话继续）

鲧：你有什么好办法？

舜：我正在想。

鲧：什么时候能想出来啊？

舜：不知道。不过这比你想都没想，就拿一套没有用的办法一干就是九年强。

听说修堤时累死了很多人。

鲧：这没有办法。

舜：可他们死得一点用也没有——这就叫劳民伤财。他们的死是你害的。

鲧：你干脆说我是杀人的凶手算了。

舜：比杀人的凶手更可怕。一个杀人的恶徒能杀多少人？可死在你手里的不止成千上万。更可怕的是他们死的时候都不知道是为什么死的。

鲧：那你就处置我吧。

舜：如果帝王真的让我决定，你必死无疑。

（舜与大臣商议）

舜：这就是我知道的和我能想到的。

尧帝：你要让他承担罪责？

舜：处死他，越快越好。

大臣：这这这太过分了！

舜：像治水无功这么大的失败，总要有人承担责任。

大臣：不至于死啊。

舜：这要看我们是不是真的想把水患治住。

尧帝：你要拿姒鲧的性命告诉天下人什么呢？

舜：天下大事，性命攸关，没有把握就不要来试！

大臣：可他已经尽力了。

舜：做事不动脑筋，再辛苦也没用。

大臣：这还是那个为人谦让、乐于助人的重华吗？

舜：我可以为自己忍，可是不敢为天下人忍。

尧帝：那天下人谁敢再来治水？

舜：有真本事的就敢再来。

尧帝：那他们不担心自己会像姒鲧一样的下场吗？

舜：知道姒鲧为什么而死的人，就不会像姒鲧一样下场。

大臣：生杀大事还是由帝王决定吧。

尧帝：我说过治水用人一类的事由重华决定……我不想食言。

白山：这家伙说杀人就真的杀人。

学问猫：人杀人是人类社会一个由来已久的恶习。越是远古时代，他们就越拿性命不当回事。

黑水：要不怎么叫野蛮呢？

白山：那也不能他说杀人就杀人啊。

学问猫：这正是人治社会的一大特点，人的生杀大权全由统治者个人说了算。与人治相对照的是法治，人们依照订立的法律行事。现在已知的世界上最早的成文法典，是古代两河流域乌尔纳姆国王颁布的《乌尔纳姆法典》，它产生于公元前2113年到公元前2096年之间，也和舜帝当政的那个时候大致相当。

白山：法律在那么早的时候就有了？

学问猫：不过这时候的法律还很原始。比如说《乌尔纳姆法典》里国王被神话了，显然不是现代法制意义上的法律。

白山：有法典不一定就是法治。

学问猫：是的，关键还要看法律是怎么订立的，以及执法的情况怎么样。

好了，继续说舜的故事吧。杀了姒鲧，但大水还是要有人治的。舜自己并不知道该如何治水，他得找能治水的人。

舜：姒文命！

随从：姒文命，那不是姒鲧的儿子吗？

舜：正是。

学问猫：这也就是后来大名鼎鼎的大禹。

文命：你就是下令杀了我父亲的人吗？

舜：正是。坐下。我叫你来不是要和你谈论你的父亲。

文命：那还能有什么可说的？

舜：我想要你做你父亲没有做好的事情。

文命：什么？

舜：治水。你来治水。

文命：你是怎么想的？

舜：你的家族是最知道如何治水的。如果你肯动脑筋，你会比任何人更明白你父亲失败在什么地方，你也就能想出更好的治水的办法。

文命：不，我不想像我父亲那样——多年辛苦最终被杀。

舜：谁也不会杀你。让你治水的是我，我相信你能做好。如果你不能成功，我用我的性命向尧帝复命。再给你九年时间，九年之后，我的生死就由你的成败来决定。

文命：你真的敢把性命交给一个与你有杀父之仇的人的手里吗？

舜：这是我的使命，年轻人。我本是河边一介草民，如无帝王之命绝不会与你父亲相识，更不会下令杀他。不管你怎么想，我不觉得我和你有什么私仇。如果你果真要以失败要我性命，我也只会觉得这是我用人不当，罪有应得，而不会觉得是你害了我。你明白了吗？

白山：什么难说的话让他一说，就那么有理。

学问猫：这可不是嘴上会说，而是脑子会想。他能想清楚里面的道理，才会说得让人信服。

这位姒文命也是一个非同寻常的人。他没有被杀父的阴影吞没，而是在山川湖海之间选择了一条足以使他顶天立地、流芳千古的道路。他不停地反省着父亲姒鲧治水失败的原因——为什么耗费了那么多人力、物力和时间，那么努力、那么顺理成章的办法，全都没有成功呢？

（文命的思考）

文命：大水根本就是挡不住的，根本就没有办法。

——重华，你去死吧！

——没有什么能挡住水，别想跟水较量，挡不住的，想都不要想。

——最好别去挡它，让它爱流向哪里就流向哪里吧。

学问猫：这是一个关键的时刻，一种新的思维起了关键的作用。

文命：如果不去挡它……

——对，让它顺畅地流吧，流向我们想让它流向的地方。

学问猫：这是中国古代水利工程一个最重要的设想思维，是一个悲伤的年轻人在绝望之中想出来的。下一步就是把这个思路完成在山川湖海之间。

（文命告别家人）

文命：我要启程了，不知道什么时候才能回来。孩子出生以后就叫启吧——启程的启。

学问猫：中国历史上最伟大的治水工程从此开始了。姒文命以他的智慧和毅力获得了成功，被人们称为“大禹”——禹包含有成功的意思。

大禹带领众人疏通河道、凿山挖渠，就着地势让河流形成一个个便于泄洪的水网，使每年的洪水能够沿着这些水网很快地流进大海，而不是到处横冲直撞。这就是被叫作“疏导”的治洪方法。

据说大禹忙于治水，三次经过家门都没能进去看看，这被后人称为“三过家门而不入”，成为流传千古的美谈。

（九年之后）

舜：九年了，

大臣：几大江河已无大水为害。真是用人有方啊！

舜：这个人，我杀了他的父亲，他却让我没有失职获罪。这是一般的人做不到的。我该见见他。

大臣：几次招他，他都说事情太多不能脱身。

舜：他是不想见我，由他吧。

学问猫：大禹整整用了十三年时间，治理了从南到北九条大江大河。伟大的业绩使他在百姓中间的威望如神明一般。

好了，治水的故事就算讲完了。咱们下次再见。

第二十二集：禅让¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

上一次我们说了，大禹整整用了十三年时间，治理了从南到北九条大江大河。伟大的业绩使他在百姓中间的威望如神明一般。

与此同时，年已五十的重华在用人和完善政府管理秩序等很多方面都表现出他非凡的治理才能，已经成为当时的实际领袖。尧征得大家同意，把统治大权完全交给了他，使他成为帝位的继承人。这就是中国历史上非常有名的第一次——禅让。

禅让的特点是，帝王把身后的帝位传给贤能的人，而不是自己的子弟亲族。重华继任帝位，就是帝舜。

白山：我觉着当时不那么禅让一下也不行。舜都这么厉害了，尧就是不把位置给他，人们也照样会听他的。

学问猫：可以这样理解。据史书记载，尧死后，六十岁的舜并没有马上继天子之位。他特地让了尧的儿子丹朱一下，为了表示诚意，还特别躲到了僻静的地方去。但他那里马上就热闹起来，官员们经常到他这里来，遇到大事他们不去和丹朱商量，却来和舜商量。

白山：就是啊。

大臣：天下大事谦让不得。有本领的人把大事交给没本领的人，干脆说吧，你把天下交给丹朱对丹朱是好事，可是对百姓就没什么好处。

白山：我看舜也是成心想让别人知道知道，他做帝王是靠自己的实力，而不真是尧的一句话。

大臣：有能力让尧帝的事业发扬光大的人是你，而不是丹朱。你也只有做下去，才能让尧帝的在天之灵感到愉快。

舜：（心想）道理我还是知道的，只是不太好意思。

学问猫：舜六十一岁践天子位，称为五帝中的最后一位。

现在我们把五帝从头说一遍：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

学问猫：那就记住这几个名字吧。

下面结合地图，把五帝的情况再说一说。传说中的黄帝所在的有熊氏部落在这里，也就是现在河北的北部和北京的西边。

白山：黄帝是有熊氏。

学问猫：颛顼是高阳氏部落，在这里，黄河边上。帝喾所在的高辛氏部落在更东方一些，离海很近。

白山：帝喾的部落叫高辛氏。

学问猫：对，尧帝也有自己的部落，在这里，陶唐氏。

白山：尧帝是陶唐氏。

学问猫：帝舜的部落大家都知道。

学生们：有虞氏。

学问猫：有虞氏在这里，也在黄河边上，离尧帝的陶唐不远。因为尧是陶唐氏，舜是有虞氏，所以后人对尧舜又有“唐尧虞舜”的称法。

白山：我现在才知道，这五帝全不是一个地方的人。

学问猫：是的。这意味着五帝时代是一个部落联盟的时代，各部落推举出一个首领，做为整个部落联盟的领袖。五帝就是这样的领袖。

白山：他们不是同一个部落的，而是当时最厉害的那个部落的。

学问猫：可以这样理解。禅让也是如此，无非是帝王根据大家的推举，把位子传给那个被推举出来的人，实际上和选举也差不太多。

尧把帝位禅让给了舜，舜年老之后同样把帝位禅让给了大禹。因为大禹治水有方，取得了巨大的成功，已经在万民中享有比舜帝更高的威望。

（舜与大禹对话）

舜：现在是我该把这个位置交给你的时候了，治水的英雄。

大禹：能治水的人就一定能治得了天下吗？

舜：老实说不一定。可是众望所归，只能如此。

学问猫：帝舜特别举行了仪式，把帝位禅让给了禹。请注意“禅让”这个词——尧把帝位禅让给舜，舜把帝位禅让给禹。这两次著名的禅让，使那一时期被后人称为“禅让时代”。

不过禅让之后的舜，好像并没有像当年帝尧禅让之后在故土平静地走到生命尽头。有一种很难证实的说法称，年老的舜帝晚年离开了故土，到遥远的南方去了，并最后死在那里。有传说讲到他的妻子娥皇和女英思念他，常常扶着门前的竹子悲哀地哭泣。她们的泪水滴在竹子上，留下了斑斑点点的花纹。这种有花纹的竹子就是斑竹，又名湘妃竹——湘妃就是舜的妻子的称号。

白山：挺凄凉的。

花花：这可能和舜以前杀了大禹的爸爸有关系。

黑水：有可能。大禹成为帝王之后，会经常想到自己的父亲被舜下令杀死的事。

花花：对，是大禹把舜赶到南方去的。

白山：大禹不会那么下作。他那么有想法的一个人，不会因为早先的事去祸害一个老头，让别人对他产生不好的印象。

花花：要么就是舜帝每次看到大禹，就会想到自己以前杀死过人家父亲的事，觉得别扭，干脆躲得远远的。

白山：像舜那么有智慧的人，也不至于那么装不下事。

学问猫：那你的意思是？

白山：打个比方，如果老师你有一天退休了，我成了像你这么厉害的老师，教什么我也另有一套，那老师以后天天在旁边看着我给黑水上课吗？

黑水：你给我上课？还不知道谁给谁上呢。

白山：看，连黑水都不服气，更不用说老师您了，是不是老师？

学问猫：我现在不想发表意见。

总之，舜不管活着的时候多么厉害，最后还是死了。舜一死，大禹又像当年尧死之时舜所做的那样，没有马上继帝位，而是对舜的儿子商均又谦让了一番。

白山：还这样来一遍？就像演戏了。

学问猫：之后他自己躲到阳城去了。但也和舜躲避尧的儿子丹朱那时一样，人们有事不去和舜的儿子商均商量，而是找禹来商量。最后禹只好走马上任了。

白山：这可就太假了。

学问猫：不过大禹登临帝位在后人看来，可和前面的五帝有所不同。他开创了中国的第一个正式朝代——夏朝。据说由于他受封夏伯，而有夏禹之称。他即位后国号夏后，定都阳城，时间是在公元前21世纪。

大禹建立夏朝之时，也正是他年富力强的时候，精神状态不错，心气也很高。据说他多次率众出征，征服了南方大片地区，把原来五帝时代的疆域扩大到远远超出黄河流域以外。在他之前的那些帝王，从没有面对过这么大的一片土地。如何能让它长治久安，是摆在大禹面前的一大难题。

白山：征服一片土地是多么的不容易啊。

学问猫：今天就到这里，再见。

第二十三集：夏朝的故事¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

上一次我们说了大禹建立夏朝之时，多次率众出征，征服了南方大片地区，把原来五帝时代的疆域扩大到远远超出黄河流域以外。在他之前的那些帝王，从没有面对过这么大的一片土地。如何能让它长治久安，是摆在大禹面前的一大难题。

（大禹与大臣益对话）

大禹：征服一片土地是多么的不容易。我们流了那么多的血，可是要想让那土地在我们离开之后仍然还是我们的，要那上面生活的人不会作乱，那是比征服还要难得多的事情。

益：天下还有比大水更难对付的东西吗？

大禹：与治人相比，治水简直太容易了。水没有想法，它只是往低处流罢了。可人是有想法的，他们会往他们觉得更好的高处走。谁曾治过会往高处去的洪水呢？

学问猫：大禹常年在外出巡，和他治水时奔走于山川河流之间时没什么区别。但这样下去是不行的，必须还要有更具效率的办法。

据传说，后来古史中常常会提到的九鼎，就是大禹时铸造的。大禹把九鼎置于都城的王宫里，作为镇国之宝。各地首领前来进贡时都要参拜。象征着九州大地的九鼎，这样大禹作为九鼎的主人，当然也就成了大地的主宰，具有一种至高无上的力量。就这样，帝王的权力一点点的被神圣化，即使他不再出巡各地，各地的人们都对他存有敬畏之心。

看来把帝王神圣化的办法，对于巩固王位和对各地的有效控制是一个好办法。

白山：这些人真还就吃他这一套。

学问猫：你生活在现代，是看不惯这一套把戏。可是你应该知道，历史上有很多你看不惯、不愿意看到的东西，之所以能够出现和存在，都有它的道理。而且肯定是在当时对人们有好处。

黑水：要是所有的人都觉得没什么好处，也就没人愿意这么做了。

白山：有什么好处？什么事都要大禹一个人说了算，那还不就只对他一个人有好处？

学问猫：君主一人说了算就叫君主专制。在大禹那个时代，君主专制依靠武力优势和高压手段，能够有效地维持国家各地的安定和平，比部落联盟时代更少出现战争，有利于人们安居乐业。帝王通过无上的权力，把全国集合成一个大的整体，国家的力量就比一盘散沙时大得多，遇到灾荒和对外战争，容易调配全国人力物力应付局面。大拨的好处就显露出来了。

白山：可要是君主不是像大禹这么能干，那不就麻烦了？

学问猫：说得对。君主专制对君主的个人素质有很高的要求。以后我们将会看到有很多不称职的君主给国家带来的麻烦。实际上，这类问题的出现也是必然的。

（大禹临终前）

大禹：益，我死之后，你继先祖之位。这个位置是尧传给舜，舜又传给我的。

众人，你们都知道益吧？都还记得在我治水之时，这个人曾经立下过怎样的大功？

学问猫：禹像以前的尧和舜一样，做出了禅让的姿态。他确实公开宣布帝位继承人。至于他心里到底是怎么想的，那就没有人能知道了。

益呢，也和前人一样，在禹帝去世之后，对禹的儿子启表示谦让，并为了表示诚意，自己躲到箕山一带去了。但后面发生的事情，却和以前很不一样。

没人去请益出山，反而是来拜望禹的儿子启。

（众人与启对话）

启：先帝已经将天子之位授予益，这是人人皆知的事情。

众人甲：而你是大禹王的儿子，更是人人皆知的。

众人乙：对，大禹王是真天子。禹王之后，我们更愿意相信禹王的儿子才是真天子。

众人丙：益虽然当年治水有功，可毕竟是一般的人。

众人丁：是啊，我经常和他一起朝拜先帝，没觉得他和我们有什么不同。

学问猫：大禹把君主神圣化的同时，也把自己神圣化了。在众人眼里，大禹不是一般的人。相比之下，大禹的儿子也当然比益更神圣一些。

启：你们执意要我继帝位，我如何向天下人交待？

众人：不必交待。大禹王治水之时三过家门而不入，家中出生的不正是你吗？

白山：可这和他适合不适合做帝王有什么关系？

学问猫：古人还不太懂逻辑思维，经常把不相干的事扯在一起。

众人：再说你也确实贤明，一直辅佐先帝治理天下，有目共睹啊。

白山：这还沾点边。

学问猫：有一种说法，大禹活着的时候有意把帝位传给自己的儿子，所以让启有很多机会处理国事，事情做多了威望也就高起来了。而益呢，实际上被架空了，根本没有机会取得政绩，也就不会再有什么威望。

事实到底是怎样的呢？现在已经没法知道了。但益确实没有继承帝位。

益：为什么会是这样？

启：既然如此，启不敢违背大家的意思。

学问猫：启成为夏朝的第二任帝王，被人们称为夏后帝启。从此，父死子继、家天下的世袭制成为王位传承的制度。以后各个朝代在正常情况下，都是这么做的。

对于启的继位，不服的人是有的。据说益是其中一个，还有一个有扈氏。

有扈氏：启篡夺帝位，不能容忍！杀！

学问猫：但相比之下，象征着整个国家的君主还是要强大得多的。

（启征讨有扈氏）

启：有扈氏不尊天命，不敬君王。先帝命令我征伐这些败类——

白山：得，他真跟天挂上钩了。

启：所以我要你们英勇出击，消灭他们！

学问猫：启没费多大力量，就清除了他的反对者们，巩固了自己的统治。不过他并没有执政多长时间，九年之后他就死了。帝位名正言顺地传给了他的长子太康。

世袭制的君主专制的毛病，开始清清楚楚地暴露出来。这位太康，就是一个素质低下的王位继承人。他自小在宫室里长大，只会吃喝玩乐这一套。他尤其喜欢打猎，一打就没完，经常是几个月不回来，根本无心去管什么国家大事。

与此同时，东边被称为东夷的一些部落正逐渐强大起来。他们才是真正的好猎手。据说他们之所以被称为东夷，是因为“夷”是“大”和“弓”的合写——东夷就是东边拿着大弓的人。东夷各部落中有穷氏部落的首领后羿，是一个箭法娴熟的神射手。

（有穷氏部落）

后羿：消息确实吗？

探子：确实。有人亲眼看到太康带着他的弟弟和一大群大臣离开王都。

后羿：老天把夏后氏天下送给我们了！

（打入宫室）

后羿：你们的帝王打猎去了，大概要去很长时间。这里由我来替他看管。

学问猫：就这样，后羿轻松地成为夏王宫室的主人。这就是中国历史上著名的“太康失国”事件。

下面我们再来看看，与此同时世界其他地方都发生了什么样的事情。就在夏王朝的第三代君主被有穷氏的后羿占领了老巢之时，西面两河流域苏美尔人生活的地方也被外族攻入，一个闻名于后世的名字——巴比伦开始出现。虽然这时它只是一个外族建立的城邦小国，但古巴比伦王国时代由此开始。

好了，今天就到这里。我们下次再见。

第二十四集：公元前21世纪的故事¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

上一次我们说到，就在夏王朝的第三代君主被有穷氏的后羿占领了老巢之时，西面两河流域苏美尔人生活的地方也被外族攻入，巴比伦这个将闻名于后世的名字开始出现，古巴比伦王国时代由此开始。

在印度，被称为雅利安人的北方民族开始向南部迁移。雅利安人是白色人种，广阔无边的草原和游荡不定的放牧生活，使他们性情骠悍、粗犷豪放。不过他们也有细腻的一面，他们喜欢音乐，创造出很多古老的原始乐器。

花花：倒是挺浪漫的。

学问猫：在希腊，另外一支白色种族艾尔黎亚人首次登上希腊土地。他们是希腊人的祖先，已经开始使用楔形文字，这是希腊文的最古老形式。艾尔黎亚人征服了当地的土著居民，成为希腊的新主人。

这是一个民族大迁移的时代，世界各地都是如此。这一点给你留下印象了吗？再问一句，这大致是什么时间？

学生们：公元前二十一世纪。

学问猫：回答得很好。

现在咱们再回到中国，看看太康失国以后，又发生了什么事。

（太康与随从在河边）

太康：我们不能过河了，那边已经是别人的天下了。

仲康：听说那后羿并没有带很多兵将，我们何不杀过河去夺回王朝？

太康：就我们这几个人吗？打打猎还可以。

学问猫：太康既后悔又无奈，没过几年就在忧郁中一命呜呼了。

（仲康继位）

仲康：从现在起，我仲康就是新的夏王！

学问猫：太康的弟弟仲康继承了哥哥的王位，但这是一个没有土地和都城的帝王。

仲康：帝都呀，也不知怎么样呢。

（后羿在王宫中）

学问猫：实际上帝都没有多大变化，后羿并不比太康好多少。

后羿：你们为什么这样看着我？当初太康不也是和我差不多这样吗？为什么太康可以这样，我就不能？

大臣：太康不务正业，不管国事，所以失国。现在百姓们都以为大王到来会改变这一切。大王应该励精图治，让百姓们确实得到些好处。

后羿：让别人得到好处对我有什么好处？

大臣：至少使大王能够坐得稳那帝王的位置。大王远道而来，如不得人心，如何能长久呢？

寒浞：大胆！远道而来？你干脆直说我们大王是东夷，把我们赶走好了！

后羿：不用喊！给他弓箭！

寒浞：给谁？

后羿：他们之中最擅射的勇士。

寒浞：谁最擅射？

（递给力士）

大王赐你弓箭，还不快拿起来？

后羿：射我！射我！

（力士犹豫）

后羿：都听着！如果我被射死，这个人就坐我现在的位置。

寒浞：如果没射中，大王就要你性命！

后羿：那就这样……你们都躲开！

（力士射箭，被后羿抓住箭头）

寒浞：没有射中！

后羿：不……就算射中了，箭法还可以。只是我没死。

（后羿拿出弓，一箭射穿了力士的武器）

寒浞：大王真是神人啊！这一手连我都没见识过。

后羿：力士，你去告诉众人——东夷有穷氏后羿躺在这里，等人把我从这里赶走。

学问猫：夏人都处在绝望之中。不过谁都没有想到，正是后羿最信任的这位寒浞，开始打起了后羿的主意。他先是从后羿手里得到了兵权，然后他收买了后羿的家奴，用酒灌醉了后羿，然后杀死后羿。

（寒浞杀后羿）

后羿：为何杀我？

寒浞：想替大王过两天快活日子。这太诱人了！

你们为什么不笑啊？怎么都这样看着我啊？你们不是不喜欢这位后羿吗？现在我替你们把他除掉了。从现在起，我就是你们的王，后羿的一切都归我所有。

学问猫：寒浞继承了后羿的全部权力和财产，还包括后羿的妻子。后羿的妻子生下了两个儿子，大的取名叫浇，小的取名叫豷。这兄弟俩长到十二三岁，力气已经大得惊人，加之寒浞一番精心培养，兄弟俩年纪轻轻已经成为智勇双全的将军，寒浞的势力更加强大。

寒浞：仲康死了？

浇：对，他的儿子后相继承了王位。

豷：失了国的王位还那么继来继去的，真是可笑。

寒浞：可笑是可笑，可这样下去也是个隐患。

浇：这有何难？我去除掉这个后相就是了。

寒浞：越快越好。

（后相宫中）

后相：那就鱼死网破吧！

后缗：别去！我肚子里的孩子不能一生下来没有父亲啊！

后相：等他们杀来，肚子里的孩子连命都没了。快点逃吧！到你的父亲那里去。孩子要是男孩，就叫少康。如果我能逃脱，就去找你。

学问猫：后相这一去就再也没有回来。后缗逃脱了寒浞的儿子浇布下的罗网，躲到了她的娘家有仍氏部落。在那里她生下了一个男孩，取名少康。

少康自幼聪明机敏，而且勤问好学。后缗觉得这个孩子可堪造就，就一点点把太康失国、仲康客死他乡、后相惨遭杀害的事情全都告诉了他。这些话全被少康听进去了。

等少康又长大了一些，外祖父让少康担任部落中管理牧业的官职。少康以他的聪明才智把事情做得非常出色。很快，少康是后相的儿子这件事传到了寒浞的耳朵里。

寒浞：我还以为夏后氏已经没有后人了。

豷：漏网之鱼而已。我就去除掉他。

寒浞：还是派别人去吧。你留在这里，我心里踏实一些。

学问猫：于是寒浞派出一班人马，前去捕杀少康。

（有仍氏部落）

使者：他已经两天前就逃走了。

追兵：怎么知道的消息？

使者：也许是下人跑来报的信。你们大队人马奔这里而来，一副来者不善的样子，谁都会猜到是怎么回事。

追兵：他会躲到什么地方去呢？

使者：他怎么能让别人知道呢？你大概听说过，少康是个聪明人。

追兵：有酒吗？

使者：有。不过得先让你的人离这两里。如果我的部族把你的到来误会成是与我们交战，对你对我都不是什么好事。你说呢？

追兵：有道理。

学问猫：少康躲过了这次捕杀，逃到了有虞氏部族那里。

白山：有虞氏？前面那个帝舜不就是有虞氏吗？

学问猫：对，有虞氏正是帝舜的后代。

好，今天就到这里。有关少康的命运咱们下次再说。

第二十五集：少康中兴与汉谟拉比法典¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

上一次我们说到，少康躲过了寒浞派来的捕杀，逃到了有虞氏部落那里。有虞氏是帝舜的后代，他们这时的首领叫思。

（有虞氏部落，思与少康对话）

思：大禹的后人果然气度不凡。

少康：惭愧。失国者不也正是大禹的后人吗？

思：一时一世而已。不过你很会选择逃奔的地方。

少康：先辈多次谈起，有虞氏先祖帝舜让天下与我先祖大禹之事。少康以为天下都可以相让，如我有难还能不相助吗？

思：说得好。我先祖常提起先帝曾杀大禹王之父，欠夏后氏一命，这次或可报答。

少康：君王言过了。少康或许能为君王做些杂事，不白白浪费君王的衣食。

思：这里正缺少管理膳食的官员。不知——

大臣：什么？管理膳食？

少康：少康不敢违君王命。

学问猫：就这样，少康成了有虞氏的膳食官。他很用心，忠于职守，做事干练，把所有事情都处理得井井有条。

（思品尝饭菜）

思：饭菜比以前味道好多了。帝王之才啊！

少康：最多不过一个称职的庖厨而已。膳食与帝王不是差得很远吗？

思：对人而言，天下最大的事，不过饭食而已。你现在已经能把天下最大的事做得这样好，不就是帝王之才吗？

少康：君王这样讲，天下庖厨该高兴了。

思：你以为我在开玩笑吗？愚蠢的人是做不出好吃的饭菜的。想一想，做饭烧菜离不开两样东西，一样是水，一样是火。水火是不相容的，让不相容的东西产生美味，足可以看出人的悟性。这就是为什么一样的鱼肉菜蔬，不同的人做出的味道全不一样，而好味道却很难得的原因。

少康：饭食之事竟有这多道理？

思：饭食事情小，而寄寓深。高材不愿做，低材做不好。你能用心于此，甘于大材小用，又说明你气度非凡，屈伸自然。

少康：君王对少康真是用心良苦啊。

思：因为我想把女儿嫁给你。

少康：这——少康感恩不尽！

学问猫：少康娶了思的女儿，嫁妆是一块叫纶的地方。那里有千顷良田，还有五百士兵。这就是少康将来从寒浞手中夺回夏后氏天下的全部资本。

（纶地）

少康：多好的谷子啊！这是我们纶地的人好不容易才种出来的。可长出这些谷子的好地呢？是你们的先祖帝舜和我的先祖大禹很不容易才开创出来的。

士兵：你想告诉我们应该夺回被寒浞他们强占的天下？

少康：天下太大了，咱们这五百士兵是连王都都攻不下的。

（少康与有虞氏女儿姚对话）

姚：让父亲再多给些士兵或许可以。

少康：不不不。我不想用有虞氏的性命去换回夏后氏的土地。失国者夏后氏，复国者也应该是夏后氏自己。

姚：可五百士兵怎么能够帮你复国呢？

少康：这五百士兵也不是我少康的，而是你父亲用来保护你的。即使要复国，我也会让他们继续留在这里保护你。

姚：难道你一个人去复国？

少康：还有别人。

姚：谁？

少康：不知道？看见谁就是谁。他们自己会到这里来。

姚：这些人在哪？

少康：随处都有。

姚：他们为什么会来？

少康：他们是夏后氏的子孙。

姚：可现在为什么还看不到他们？

少康：因为纶地的庄稼刚熟，那香气还没有传遍四方。

学问猫：少康把纶地治理得很好，名气很快传了出去。很多流浪在外的夏朝旧臣和不堪寒浞之辈欺压的百姓，都闻风而来。少康的力量一天天强大。

少康开始组织军队，演习战事。

姚：如果父亲再多给他点士兵，他便可以夺回王都的。

思：他夺不夺回王都，是与咱们有虞氏无关的。夏后失国，咱们有虞氏的分国并没有失去寸土。他从这里拿去那么多兵器，已经算是我成全他了。如果寒浞因为这个征伐我们有虞氏，我都无话可说了。

姚：既然已经这样了，干脆帮他打败寒浞，就更可以无忧无虑了。

思：女儿家怎么可以随便言战？

姚：为什么不可以？

思：因为你不会像男人一样去打仗去流血，就不要说会让别人流血的事！

（少康与思）

少康：杀回王都，复我夏后！

思：等等。其中有五百人是我的先祖留给我照看的，我不敢让他们随便去流血。

少康：是，少康也不敢让他们离开有虞氏故土，只是请他们帮忙训练我的人马罢了。这些兵器用过之后也会归还。

思：那我就等你来还。

姚：父亲是不是也太小气了一点？

思：这是我的祝福。少康如能来还兵器，那必然已经得胜了。

学问猫：少康开始了他的复国行动。他先后击败了寒浞的两个儿子浇和豷的势力，终于有一天打到了夏都城下。夏后氏的旗帜在夏民们看来，比寒浞的命令显得更有号召力。

（夏都城下）

少康：我，少康，大禹之后，夏王之子，夏后氏少康回来了！

学问猫：寒浞军中的夏后旧将不战自降，王都守军一触即溃，寒浞战死军中。少康终于来到了他从来也没有见过的、他的先祖留下的王座前。

（少康在祖先王座前）

少康：记住我们是怎么回来的，就不会再让别人赶出去。

学问猫：这就是中国历史上著名的“少康复国”，又叫“少康中兴”。

大概也就是在少康忙着打回老家去的那段时间前后，古巴比伦正处在一位非常有名的君主统治之下——这就是古巴比伦的第六代君主汉谟拉比。他制定了一部比较完备的成文法——《汉谟拉比法典》。

花花：前面还说过一个《乌尔纳姆法典》。

白山：那是现在知道最早的。

黑水：但稍后的这部《汉谟拉比法典》比前面的那个还要完备。

学问猫：说得对。这部刻在石柱上的法典共三千五百行，法条正文二百八十二条，集先前两河流域法律之大成。但有些规定相当残酷。如以前法律规定，被判处淹死的人如果扔进河里没被淹死，就说明他有神灵保护，即被赦免无罪。而《汉谟拉比法典》就不同了，动不动就死刑，而且没什么商量。另外，砍手指、剁手一类的刑法也不少。

白山：听着就恶心。

学问猫：要知道人类那会儿还是很野蛮的，法律规定也必然带着原始痕迹。再比如“同态复仇”这样的原始观念，在法典中一再体现出来。法典规定，如果甲弄坏了乙的眼睛，那么就把乙的眼睛也弄坏；如果一个人把另一个人的牙齿打掉了，那么也要把这个人的牙齿打掉。这就是“以眼还眼，以牙还牙”的来历。

同理，如果建筑师盖的房子因为质量不好倒塌了，压死了房主，那么建筑师就要被处死；如果压死的是房主的儿子，那么建筑师的儿子也得去死。

白山：什么玩意儿啊！

学问猫：可不要小看这部法典。它是迄今为止人们所能看到的第一部如此系统和完整的成文法律，它对日后希腊、罗马法律的制定有很大影响。

汉谟拉比在位时是公元前1792年到公元前1750年，那是古巴比伦君主专制最登峰造极的时代。一百五十年后，公元前1595年，古巴比伦被外族所灭，两河流域进入了长达八个世纪的混乱时期。

好了，今天给大家留个作业：记住汉谟拉比这个名字和《汉谟拉比法典》，然后告诉你的爸爸妈妈，汉谟拉比法典制定之时，中国正发生着什么样的事情。就这样，再见。

第二十六集：残暴的桀¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

前面说到大禹传位启，夏朝建立。其后在太康时期，东夷的后羿趁太康沉湎于狩猎玩乐之际，占领了夏王国的都城，造成了太康失国。太康的晚辈少康，几经磨难，终于完成复国大业，这就是少康中兴。

少康复国后，夏王朝政权相对稳定下来。在之后三百多年的时间里，王位又往下传了十位君主，最后传到了名叫履癸的这位君主手里。履癸就是中国历史上相当有名的暴君——夏桀。

学问猫：夏桀天资不错，文武全才。

（夏桀面对老虎）

夏桀：你不服气吗？放开它！处死这个听不明白我话的人！

侍从：等等——

夏桀：处死这个没用的家伙！

白山：这家伙动不动就杀人，要不怎么是暴君呢。

学问猫：他不仅力大无比，而且聪明过人。

（夏桀与大臣）

夏桀：你们这些人天天吃着我给你们的酒肉，你们就拿这些破烂东西对付我？

工匠：大王息怒！这已经是天下最大最好的宫殿了，远远超过了所有先王的宫室。

夏桀：那是应该的！我们应该比祖先更聪明、更能干才对，否则先王的在天之灵都会笑话我这个没用的子孙。明白吗？为什么一说宫室，就只知道弄些破房子堆在一起呢？像这样的破房子还没住够吗？

工匠：可是宫殿……

夏桀：就一定得是房子？一直是这样就对了吗？就不能换个样子吗？宫殿除了房子，就不能再多一些有意思的东西？

工匠：那是什么？

夏桀：你们想不出来是吗？处死这几个没用的东西！

等等，让他们多活几天。等看到我说的宫殿是个什么样子，心服口服了再去死。

再去找天下最好的工匠来。

于莘：大王息怒，恕小人直言——

夏桀：说。

于莘：刚才这几个就是天下最好的工匠了。

夏桀：什么！天下最好的工匠就这么愚笨？

于莘：有什么办法呢？谁能和大王的智慧相比呀？

夏桀：这样下去我们不是要亡国吗？

于莘：有大王一人在也足够了！

夏桀：好吧，天下无人那我自己来。一定要让他们知道，最好的宫殿是什么样的。

（大臣献策）

于莘：小人倒有一计。大王既然不马上处死那几个工匠，不如让他们给大王打打下手。大王出主意，他们照着做。小人觉得天下也确实不会有比他们做得更好的工匠了。

夏桀：你是聪明人。

于莘：追随大王久了，多少也得学几手。

夏桀：那就照你说的办。把新的大殿建在西边，让它高过现在的这些宫殿，但也不要高出太多。这样太阳初升之时，我从窗子里向东看去，朝霞下成片的屋顶，洒在一片金色之中。这才是一个帝王每天第一眼应该看到的景象。

于莘：想着就好。

夏桀：这也是现在这些破房子唯一能派上用场的地方——

于莘：也就是这些屋顶还值得大王看一眼。

夏桀：在西边建一座能容上千人一起饮宴的露台，地面和栏杆全要用白色的玉石。金红色的晚霞下，坐在那里向东看，是高大宏伟的宫殿；向西望，是霞光映照下空旷辽远的陵野，薄雾如烟。

于莘：大王真是才智非凡！大王英明啊！大王英明！

夏桀：不能因为没这样做过就不敢做。盖第一座宫殿的人，一定是从来没盖过宫殿的。

大臣：大王圣明！

（夏桀品尝酒）

夏桀：这酒怎么是浑的？处死酒师！把酿好的酒弄清，这很难吗？无非多费些功夫，多用沙筛几次。这么简单的事情，我养着这帮东西，每天就让他们做这点事情，怎么就是做不好呢？要是人人都不能把自己那点事情做好，不是要亡国了吗？

（前线来报）

葛伯：葛伯来向大王献贺礼。

夏桀：请葛伯到我近前来坐。

葛伯：大王，因为刚刚受到邻国征伐，国破民穷，礼物轻了些，请大王见谅。

夏桀：征伐？谁呀？

葛伯：商汤。

学问猫：这里提到的商汤是商部落的首领，在历史上又被称为成汤，名叫汤。他姓子，又名天乙。

有关商族的来历，有一个离奇的传说。相传帝舜时代，有娀氏部族有一个女孩，名叫简狄。一天她在河里沐浴时，看到天上飞过一只燕子，落下一枚鸟蛋。不久她生下了一个男孩，取名契。契就是后来商族的祖先。《诗经·商颂·玄鸟》一篇写到“天命玄鸟，降而生商”，说的就是这件事。

契长大之后，协助大禹治水有功，被舜帝任命为司徒，掌管教化，封于商地，以子为姓。下传十四世至商汤这一代，商族势力已相当强大。

商汤之时，商汤本人聪明精干，为人做事很有一套。

商汤：应该把都城迁到亳邑。

大臣：那样的话，不是离有夏帝都太近了吗？

商汤：那又如何啊？

大臣：夏桀暴戾，诸侯避之犹恐不及，我们怎么可以自己凑上前去了？

说来我商族能有今天的强盛，也是因为一直山高地远的缘故。

商汤：该远时则远，该近时则近。

大臣：我明白君王的意思了。

商汤：我自己都不知道我是什么意思，你怎么知道呢？

（两人大笑）

学问猫：注意这个人，他叫伊尹，是有莘氏把女儿嫁给商汤之时陪嫁过来的奴隶厨师。他在后来的故事中，是个极其重要的角色。

今天先说到这，好了。咱们下次再见。

第二十七集：商汤的故事¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

前面说到商族传到第十四代，首领名汤，在中国历史上被称作商汤或者成汤。商汤是个聪明精干的首领，他一直在不动声色地扩大着商族的势力，寻找时机准备伐夏。

注意这个人，他叫伊尹，是有莘氏把女儿嫁给商汤之时陪嫁过来的奴隶厨师。他在下面的故事中，是个极其重要的角色。

（商汤用膳）

伊尹：要凉了，君王。

商汤：你给我做的这些你自己尝过吗？

伊尹：君王膳食，小人不敢尝。

商汤：我就像吃了一大口盐。

伊尹：是吗？君王吃出来了？

商汤：对了，昨天好像是淡得一点味道也没有，只是我懒得说。

伊尹：是吗？君王也吃出来了？

商汤：这忽咸忽淡怎么能吃不出来呢？

伊尹：君王全吃出来了？

商汤：我一直听说你是一个很有名的厨师，怎么会这样呢？

伊尹：君王息怒。小人是在试探君王还知道不知道滋味。我即使再有手艺，如果碰到一个根本不知道滋味的人，就是做得再好又有什么用？

商汤：如果你实在无聊了，随便找个人去逗趣，不要来招惹我。我事情很多，脾气不会一直都那么好。

伊尹：君王息怒，我马上换一些上来。

商汤：我有那么多耐心等你去再做一遍吗？

伊尹：不用等，已经做好了。

商汤：马上换一个厨师，差一点也没关系。

伊尹：君王……

（商汤品尝新菜）

商汤：果然是有名的厨师。

伊尹：君王如果觉得还可以，那太好了。

商汤：我明白了，你是故意先让我注意到你，然后才会注意到你的手艺。

伊尹：是的。君王可能还会想到，为什么同样的鱼肉菜蔬、同样的油盐佐料、同样的锅盆灶具、同样的火、同样的水，名厨师却能做出和一般人不一样的味道？

商汤：说下去。

伊尹：为什么同样的土地、同样的百姓，不同的君王却能够把他们治理得完全不一样？

商汤：你做厨师之前还做过什么？

伊尹：前后在几个地方做过谋士和将军，后因一次战败被俘，成了有莘氏的奴隶。

商汤：你叫什么名字？

伊尹：伊尹。

商汤：你觉得我是个好厨师吗？

伊尹：老实说，现在还不知道。火候上的事情不是那么容易把握。

商汤：你做过右相吗？

伊尹：没有。

商汤：做一次怎么样？

伊尹：应该没问题。

（商汤和伊尹在野外）

商汤：我曾经说过，人在水里能看到自己的影子，在百姓身上能知道君王治理天下的才能。

伊尹：至理名言。治理国家好与不好，全看君王身边的官员如何。

商汤：所以如果你不能做好你该做的事，我便会给你最严厉的惩罚。

伊尹：我做谋士恐怕比做厨师更得心应手一些。要想办法让天下人注意到你，就像我用忽咸忽淡的饭菜让君王注意到我一样。

商汤：有办法吗？

伊尹：有很多办法，比如说让人们知道你不是等闲之辈，有天命在身，血投高地，天命玄鸟，降而生商！

猎人：天下四方的鸟全都进来吧！

商汤：那天下的鸟不是全被捕尽了吗？以后还会再有鸟吗？

猎人：不知君王在此，恕小人之罪。

商汤：罪倒没有。不过网要去掉三面。天下飞鸟，想往左飞的向左飞，想往右飞的往右飞，不听我话的就入我网好了。

学问猫：这就是“网开一面”这一成语的由来。“网开一面”引申用来比喻要给坏人留下一条改邪归正的出路。

（葛伯和夏桀议事）

葛伯：这件事虽然不是什么大事，但人们知道了都说商汤很仁慈——对飞鸟尚且如此，更何况对百姓呢？

夏桀：装腔作势，让人厌恶。

葛伯：他和邻近诸侯交往甚好，谁有天灾都会得到他的救助，以此拢络人心。他所以征伐我，无非是知道我一直效忠大王，不肯听他摆布罢了。

夏桀：请商汤来此饮宴。

（夏桀宫中，商汤被召见）

夏桀：坐吧，位置给你留好了。听说你是一个仁慈的人，想让你看一个小把戏。

商汤：商汤愿听大王差遣。

夏桀：这是炮烙之刑。应该受到惩罚的人将光着脚从上面走过。你知道那结果会怎么样呢？没有人能走过去。说对了。我曾让十个人试过，没有一个人能在上面走出三步。一般是脚一踩到上面，就滑到火堆里去了。他们挣扎悲号，然后归于安静。看着挺开心的。

关龙逄那天你看到了，是不是很快乐啊？

龙逄：如履薄冰，惨不忍睹，看了都觉得危在眼前。

夏桀：说对了。你觉得惨不忍睹，那现在你就已经危在眼前了。你现在就去走一次。

（关龙逄发出悲惨的叫声）

夏桀：你看着怎么样，仁慈的人？

商汤：实际上这铜柱太长了。既然没有人能在上面走出三步，那么铜柱只要做五步长就可以了。

夏桀：你这个仁慈的人还很知道节俭。

商汤：这不止是节俭。大王想想看，这么长的铜柱，走上去的人看上去只开了个头就掉下去了，让人觉得不尽兴，好像没有玩兴。

夏桀：那么你能不能在这上面多走几步呢？

商汤：恐怕不会比这些人走得更远。

夏桀：你想试一试吗？

商汤：不想。不过大王要是一定让我去试试，我也只能去试一试。

夏桀：你的确与众不同。说实话，像你这样的聪明人已经很少了。好吧，你不必去试了。你来替我想一个更有意思的玩法，怎么样？

商汤：那恐怕要费一些时间，大王。

夏桀：不用急，有的是时间。你到夏台去住两天怎么样？那个地方适合你思考问题。

学问猫：所谓“夏台”就是监狱，表明夏朝作为一个奴隶制国家，国家机器已经相当完备。

（监狱中，商汤独白）

商汤：夏桀为什么要杀我？又为什么没杀我？又为什么把我关起来？我怎么才能回去？你知道这里发生的一切吗，伊尹？现在你是我获救的唯一希望了。

学问猫：好了，有关商汤的故事今天就先说到这里，咱们下次再见。

第二十八集：商汤灭夏（上）¶

学问猫：大家好，现在继续说我们的历史故事。

前面说到商族的首领商汤被暴君夏桀关进了夏台。商汤把自己获救的唯一希望全部寄托到了他的右相伊尹身上。

（商汤在监狱中）

商汤：伊尹，你知道这里发生的事情吗？你有什么好办法吗？

（伊尹与商汤部族其他人商议）

族人甲：大意了，怎么能相信夏桀会用什么饮宴来招待商汤呢？到底有没有什么办法？

伊尹：现在还没有。

族人甲：向夏桀贡献一些宝物和美女来，他一高兴就能放出君王来。

伊尹：你认为夏桀觉得多少宝物和美女可以和商汤相抵呢？

族人甲：夏桀一定是看到我们商族的势力太大，不放心。

伊尹：如果照你说的，那是多少宝物和美女都换不回商汤的。

族人乙：要不干脆集合众兵，向夏桀开战。

伊尹：我们不过一个部族，是夏桀的对手吗？如果可以这样，君王也不必冒死去赴宴啊。你们一发兵，君王就死定了。

族人甲：那你说怎么办？

花花：他肯定能想出好办法！

伊尹：我没有办法。现在我要走了。

族人乙：走？你去哪？

伊尹：随便去哪，反正不能留在这个是非之地，等着跟商汤一起完蛋。

族人甲：既然不能和君王同死，那你现在就死吧！

伊尹：你这样看重商汤，那就留着你的力气，等着和夏桀去拼命吧。何必和我一个老头子过不去呢？

族人乙：伊尹，君王在世对你不薄，现在君王有难，你怎么可以拔腿就走呢？

伊尹：因为我已经没有办法，就是死了也换不回君王来。走不走的还不就是那么回事。我不过是一个厨师，又这么老了。难道堂堂商国离了我就不行吗？求求你们放我走吧。

族人甲：放他走。

伊尹：多说一句，如果你们那么爱戴商汤，就马上做好打仗的准备，也许会有些用。好了，我走了。

学问猫：伊尹连夜逃出了商族，他直接投奔了昆吾氏去了。昆吾氏也是一个实力较强的诸侯国。

（昆吾氏宫中，伊尹与昆吾君王）

昆吾氏：怎么回事，伊尹？听说商汤一直对你很器重啊。

伊尹：是，非常信任。

昆吾氏：那你怎么可以在他危难之际离他而去呢？

伊尹：我救不了他，不如救我自己。我还要活下去，还要活得更好。

昆吾氏：你就能断定我这里能让你活得更好吗？

伊尹：有可能。君王您也许愿意给我更多的好处。

昆吾氏：为什么？

（两人下棋）

伊尹：因为我将让君王得到整个天下。天下诸侯论实力而言，商国第一，昆吾第二。

昆吾氏：不敢当啊。好了，就算是吧。

伊尹：所以有夏一直让商国做专侍征伐的方国——哪家诸侯不听话，就全由商国代伐。

昆吾氏：一直如此。

伊尹：现在商汤完了，哪个诸侯不想听夏桀的话，那就没人管了。您说呢？

昆吾氏：你想让我——

伊尹：一个非常好的时机。如果君王您想从夏桀手里得到整个天下，现在没有人能阻止。

昆吾氏：夏桀毕竟是帝王，论实力——

伊尹：看怎么说。如果连他身边的人都恨透了他，不愿意给他卖命的话，他就是有再多的兵，又有什么用呢？

昆吾氏：你能确定吗？

伊尹：如果夏桀果真有实力，那何必又一直要商国替他征伐诸侯呢？他自己动手不就得了。

昆吾氏：这么说来，那商汤是最有实力从夏桀手里夺得天下的？可他为什么一直不动手呢？

伊尹：君王听说过“网开一面”的故事吗？

昆吾氏：真有奇事吗？我一直以为是个笑话呢。

伊尹：是真的。商汤心软，难成大事，远远比不上君王您。请君王想一想，天下诸侯有多少？我伊尹为什么别人不投，偏偏来投君王？

昆吾氏：这么说，你来我这里是我的荣幸呢？

伊尹：更是我的荣幸。

昆吾氏：如果其他诸侯不服怎么办呢？

伊尹：难道他们更愿意等着夏桀不定哪一天就要了他们的命吗？夏桀残暴，人人皆知，各路诸侯只是敢怒不敢言罢了。只要有人挑头，谁都知道自己的取舍——至少不会替夏桀出力。

昆吾氏：好个伊尹啊，怪不得商汤会重用你。

伊尹：君王，如果事情成了，您不会比商汤给我的更少吧？

昆吾氏：当然。

伊尹：那就事不宜迟！

昆吾氏：好！

伊尹：我输了。

白山：这个伊尹到底打的什么主意？

黑水：肯定又是一计。

白山：他怎么想的呢？

学问猫：那还是让他自己说说吧。

伊尹：本人的思路是这样的——

只要昆吾愿意出征夏桀，事情就好办。第一种可能，昆吾杀死夏桀，那被夏桀关着的商汤也就得救了。第二种，夏桀组织有力的抵抗，那就必定要依靠诸侯的力量，那最有实力的商汤也就不会一直关在夏台里。

花花：那最后到底是哪一种啊？

学问猫：别着急，花花。接着往下看。

（夏桀宫中）

花花：那个漂亮女孩是公主吧？

学问猫：她是夏桀的爱妻妹喜，她的一大爱好就是听撕布发出的声音。

白山：不会是有点变态吧？

（侍卫来报）

侍卫：大王，葛伯求见。

夏桀：什么？葛伯？他不是刚刚才回封地去吗？又回来了？

侍卫：说是有紧急的事情报告大王。

夏桀：让他来。

（葛伯进入）

葛伯：大王，昆吾氏作乱，集合士兵向这里杀来！

夏桀：什么？昆吾氏？

葛伯：刚回封地我就听说了，担心大王没有防备，赶紧来报告一声。

夏桀：不会吧，昆吾氏离这里路途曲折，要经过几处诸侯地界，如果有动静也该有人来报啊。

葛伯：大王不知，昆吾氏已买通了些诸侯，隐瞒他的行踪。日后他将把大王的土地封给他们作为酬谢。

夏桀：可恨！

葛伯：小人以为，应即派王师前往途中拦截乱兵，不要让他靠近都城。

夏桀：说得对。你马上回去集合兵师，替我剿平叛逆。

葛伯：可是小人那里刚刚受过征伐，人马不整，如何有力量阻挡得了叛逆？

夏桀：真是——我一直不知道，商汤凭什么对你大加征伐？

葛伯：前年商汤受命为大王伐九黎——

夏桀：是啊。

葛伯：要小人那里供应三个月的粮草。小人那里的粮食全为大王酿酒，没法拿出来。商汤责怪小人故意不出粮草、不从君命，突然征伐。

夏桀：那你是让他逮着了。这个商汤确实——对了，他现在就在这里。招商汤到寝宫说话。

（商汤被带来）

夏桀：商汤，我没有给你准备坐的地方，因为你马上就要走了。

花花：他要让他去哪？

白山：不会是要杀了他吧？

学问猫：好了，要知后事如何，且听下回分解。

第二十九集：商汤灭夏（下）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

前面讲到夏桀听到有关商汤的种种传闻起了疑心，于是把商汤召到都城关进夏台。商族的伊尹得知了这个消息，想出了一个有可能救出商汤的计策——他说服另一大诸侯昆吾氏起兵进攻夏桀。那么夏桀又会拿出什么动作呢？

（夏桀宫中，商汤被召来）

夏桀：召商汤到寝宫说话。商汤，我没有给你准备坐的地方，因为你马上就要走了。

商汤：一切听大王吩咐。

夏桀：夏台住得怎么样啊？

商汤：难得清静，便于想些事情。

夏桀：聪明人总是能看到对自己有好处的地方。咱们的玩笑到此结束，好了，你可以走了。去替我办一件事情。

商汤：请大王明示。

夏桀：昆吾氏作乱，你去平掉他。那里的土地全归你所有，怎么样？这样的事情你不是轻车熟路吗？

商汤：可是昆吾氏强大，单凭商族一方兵马没有必胜的把握。

夏桀：那你可以再加其他几路诸侯，看你要谁呢？

商汤：好吧，很快就会有使者报告大王，昆吾之乱已经平息。

夏桀：好好好，那是一定的。

商汤：事成之后，我真的可以得到昆吾氏的土地吗？

夏桀：这是你的真面目？没那么仁慈，倒是很贪心！

商汤：那我告辞了。

夏桀：如果失败，你就要一生都住在夏台了。

（商汤离开后，夏桀与大臣对话）

葛伯：不能啊，大王！

夏桀：你不高兴了？

葛伯：大王，商国本来就十分强大，如果商汤再调集诸侯，不是如虎添翼？商汤不是比昆吾氏更可怕吗？

夏桀：相比之下，难道我该等着昆吾一直打到我的大门外吗？

葛伯：那也不能放走商汤！

夏桀：只有商汤能敌得过昆吾。他们一旦交战，不管谁胜必定两败俱伤。到那时我将出动王师，请他们一起到夏台里住上一辈子。

葛伯：可如果商汤怀恨大王，他会真的去征伐昆吾吗？

夏桀：他不伐昆吾，我就和昆吾讲和，让昆吾伐商——把商的土地许给昆吾。昆吾能名正言顺地得到整个商国，为什么还要冒险和王师相遇呢？

葛伯：大王确实很高明。可我总觉得商汤可能另有算计，是大王没有料到的。

夏桀：你觉得商汤比我要聪明得多是吗？

葛伯：大王，马上召回商汤处死他，昆吾的事另做打算！

夏桀：我要你对我发号施令吗？

葛伯：大王息怒！您无论如何不能让商汤活着！

夏桀：不该活着的恰好是你！处死这个人！

（商汤与昆吾两军对峙）

昆吾氏：商汤，你真的要替夏桀与我昆吾氏交战吗？

商汤：帝王的命令，商汤怎敢不听啊？

昆吾氏：你我两败俱伤之时，便全是王师的猎物。

商汤：说得有理。那就恳请君王放下兵刃，不要难为商汤。

昆吾氏：商汤，听说你来此之前一直住在夏台。

商汤：那是个清静的地方，很方便想些事情。

昆吾氏：你想什么呢？夏桀无道，不该除掉吗？

商汤：那与你我现在面对的事情无关。

昆吾氏：怎么无关？你我兵合一处，杀向都城，日后平分天下。

商汤：商汤不敢与人平分天下。昆吾，你不可能成功的。投降吧，给自己留条性命，也给你的部众留条活路。

（昆吾氏转向部下）

昆吾氏：快把伊尹叫来！

伊尹：不用叫，我在这。

昆吾氏：君王有何吩咐？下面的事情应该如何——

伊尹：投降。

昆吾氏：你说什么？

伊尹：以商汤的实力和威望，你敌不过他的。

昆吾氏：是你劝我起的兵，现在你又要我不战自败？

伊尹：起兵之时，谁也没有想到夏桀会放出商汤，对不对呀？

昆吾氏：可事已至此，如果投降，夏桀会放得过我吗？

伊尹：那就向商汤提出条件。如果君王觉得合适，我来替您与商汤说话如何？

昆吾氏：可以试试。不过如果你说的并不是我的意思，我不会认账。

伊尹：那当然。

（伊尹来到商汤面前）

伊尹：君王，再次见面在下很高兴啊。

商汤：有何见教啊？

伊尹：昆吾氏起兵是受了在下的挑唆，现在看来是我盘算错了。昆吾君王愿意罢兵，但不是投降。不战即是大家的胜利。既然是罢兵，所以昆吾氏不必正式投降。

商汤：可以。

伊尹：昆吾君王罢兵后即回封国，谁也不得阻拦。

商汤：我很愿意——可是我如何向帝王复命呢？

伊尹：君王可以把我带给帝王，因为事情是由我引起的。

商汤：这不可能，你没有这样的资格。

伊尹：那么昆吾氏的全部兵将加在一起有这样的资格吗？

商汤：有。

（昆吾君王上前）

昆吾氏：商汤，你不愿与我平分天下，明明是想独得天下。

商汤：怎么想随你。

昆吾氏：你能承诺保留我的封国，然后把我的兵将交还给我吗？

商汤：要是我能说了算，那就能承诺。

昆吾氏：好，商汤，那就成全你。现在我走了。伊尹，下面的事就交给你了。

伊尹：我一定不负君王的重托。

商汤：向都城报捷，昆吾之乱已平！

（夏桀宫中）

夏桀：谁能亡得了我呢？对天下百姓而言，帝王就是天上的太阳。太阳亡，我才亡！

（商汤誓师）

商汤：太阳，你快亡了吧！我愿意跟你一起灭亡！这就是夏民的叫喊！

大家听着，并不是我愿意让你们放下手里的活计，拼着性命去战场上厮杀。只是夏桀罪恶深重，上天要我消灭他，我不敢不服从上天的命令。

士兵：杀！

学问猫：商汤在伊尹的协助下，联合各路反对夏桀的诸侯，向夏国的都城进发，在鸣条一带把夏军击溃，夏桀被俘。

（夏桀被俘后）

夏桀：我悔不该没有在夏台立即杀掉商汤，以至于此！商汤，你一定已经想出比炮烙更有意思的玩法了吧？

商汤：杀人太容易了。商汤一向不喜欢容易的把戏。

夏桀：难道你不杀我吗？

商汤：当然。我不怕你活着。商汤对飞鸟尚存悲悯，何况对人。对于像你这样的熟人——

夏桀：那我现在可以走了吗？

商汤：当然。如果你想走的话。像你这样一个被天下人切齿痛恨的人，就是让你走，又能走出多远呢？

夏桀：你要是真的放我走，就得保证我能活着。

商汤：大地之上恐怕没有你能走的路。走远一点，偏僻的地方的人们或许不认识你。

学问猫：据说夏桀与妹喜沿江而去，躲到荒无人烟的地方去了，最后住在一个叫南巢的山里。

白山：看来这个商汤对夏桀还是真挺够意思的。他可能是想让世人看看，他商汤的仁义是真的。

花花：可是对那些被夏桀害死的人来说，也太便宜夏桀了。

白山：那要是商汤也是个杀人不眨眼的家伙，那不和夏桀一样了？

花花：也是。

学问猫：对于历史人物和历史事件，大家都可以有自己的看法，也不一定非要找个唯一的正确答案不可。你是怎么看的？

好了，今天就到这里。再见。

跳集备注¶

跳过只含叙事的部分。

第四十二集：奴隶和暴君¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

希腊英雄们开始活跃的那段时间，或者说忒修斯开始建立雅典城市国家的那会儿，与我国的商朝在时间上大致相当。

白山：雅典城建立时，中国这边是商朝。

学问猫：谁来告诉我，为什么中国的商朝又被称为殷朝、殷商？

黑水：因为盘庚东迁到殷地，所以商朝又被称为殷商。

学问猫：正确。盘庚时期商朝确实稳定发展了一段时间，到了他弟弟小辛、小乙两个人的帝王时期，商朝又出现衰落的局面。小乙死后，他的儿子武丁继位。

武丁是个有点想法的人。他继位后一直想着如何能让他的王朝重新兴盛起来，就像他的祖先成汤当年那样强盛繁荣。但因为沒有合适的大臣辅佐他，他一连三年都没有什么作为。

这一天，他在睡梦中梦见一个圣人。

说：我叫说。

武丁：说！

（武丁与群臣对话）

武丁：他长得就是这个样子。先王在梦里把他推举给我，说他是一个圣人，名叫说，能够像当年伊尹辅佐先王那样辅佐我，复兴先王的基业。

祖己：先王没有讲这个叫说的人现在在哪里吗？

武丁：没有。我想他应该就在我们这里。你们见过长得这样的人吗？

祖己：没见过。群臣百官我都认识，没有长得这样的。

武丁：那就差人到天下各处仔细寻找，一定要把他找到。

学问猫：长得这样的人真的被找到了。他是一个正在叫傅岩的地方干苦工的奴隶。

（找到傅说）

官员：果然很像啊。你叫什么名字啊？

傅说：说。

官员：就是这个人。把他带走。

学问猫：因为说在傅岩做工，他又被称为傅说。

武丁：怎么样？先王给我的梦应验了。

白山：太离奇了。

花花：这倒和希伯来人的约瑟因为梦一类的事，由囚犯最后成了埃及的宰相挺像的。

白山：我觉得这种故事全是瞎编出来的。

黑水：可《史记》上就是这么写的。

白山：《史记》上写的就不能是编的啦？写《史记》的人——

黑水：司马迁。

白山：知道是司马迁。司马迁写《史记》已经离商朝一千多年了，他又没跟武丁聊过，他写武丁的事就一定那么准？

黑水：你说司马迁有可能瞎编？

白山：倒不一定是司马迁瞎编。《史记》里记录的故事有很多是司马迁听别人说的，那还有准？也许人家说的是传来传去传走了样的传说，司马迁就当真事给记下来了。有这种可能。

学问猫：有这种可能。

黑水：我觉得还有另外一种可能。

学问猫：说说看。

黑水：司马迁记得没错，但武丁做的梦是武丁自己编的。武丁很想找一个像当年伊尹那样的能人帮自己治理天下，但他觉得自己周围的群臣中并没有这样的人，必须下功夫找。一天他突然想到自己以前认识的一个奴隶是一个很有本事的人——

傅说：我叫说。

武丁：对，就是他。可是他是个奴隶，现在也不知道在什么地方，怎么能让他到我这里来呢？如果我让一个奴隶一下子做了宰相，大臣们会不会不服呢？

黑水：然后武丁想出了一个办法。

武丁：如果我假托是先王的旨意，就说是先王在梦里向我举荐的，然后让大家到处寻找——那会儿的人是非常相信神话一类的事的。这可帮了武丁的大忙。

——就是这个人。

白山：有这种可能。

花花：我觉得也是这样。

黑水：不过我有一点想不通——你说一个天天在工地上干活的奴隶，怎么会知道怎么治理国家呢？

白山：天才，不用学就会。

黑水：就算是天才，一直没干过，也不会比天天都琢磨那些大事的大臣们知道得多啊。

白山：那会儿的人都很原始，干什么都没那么专业。稍微聪明一点的人一干，很快就比天天干着的傻人强。老师，我说得对吗？

学问猫：不对。商朝的国家体制已经相当成熟，管理起来已经非常复杂。国家的官员都是要受过教育，而且还要经过很长的工作实践才能胜任的。

黑水：就是，不是都说实践出真知嘛？国家官员天天都在进行着管理国家的实践，傅说呢？天天进行的是筑城的实践。实践的内容不一样，就是再聪明，治理国家的知识一点也没有，也是不行的。

学问猫：问题就出在这儿。你们要是觉得那会儿的奴隶天天只干活、什么知识都没有，那可就错了。那会儿的奴隶来源中，相当重要的一大途径就是战俘。要知道当时参加战事的士兵都是经过专门培训的，尤其是率领和指挥军队的首领，往往都是受过良好教育的贵族子弟和正在任上的重要官员。越重要的战争，他的指挥者就越有可能是出色的将领或者重臣。战事一旦失利，这些人就有可能成为战俘，继而成为胜利者的奴隶。

前面讲过的那个辅佐成汤的伊尹，有人就认为他曾是一个部落的首领，因战事失利一类的原因而成为奴隶。

黑水：对啊，傅说也可能是这样。或许他本来就是一个什么小国的宰相什么的。

白山：对对，没准武丁早就知道他是什么来历。

花花：原来是这样，我还一直以为奴隶都是天天干苦活的文盲呢。

学问猫：干苦活和有知识、有技能并不矛盾。比如说铸造青铜器，活是又苦又累，但干活的奴隶肯定是技艺高超的铸造专家和技师，而且还有相当高的艺术品味。

白山：对对，老师这么一说，我就明白为什么伊尹和傅说能从奴隶一下子成为治国大腕了。

学问猫：傅说成为武丁的宰相之后，商殷大治，国力强盛。北伐鬼方，西南征服荆楚，都取得了胜利。商殷的疆域大大拓展，北起渤海，东到黄河，南达洞庭湖，西至青海湖，成为一个相当强大的王国。

不过好景不长。武丁死后，又经过几任帝王，到武乙继位之时，又开始衰落。

白山：帝王世袭要是碰上一个不怎么样的人，就是麻烦事。

学问猫：武乙是一个行为荒唐的人。他一直觉得自己很了不起。

（武乙的荒唐行为）

武乙：我现在要和天神较力！

白山：这不是有病吗？

黑水：病得还不轻。

学问猫：他命人把装满血的大皮囊高高吊起。

武乙：现在我要射天！

白山：没救了。

黑水：绝对的神经病。

白山：我倒有点喜欢这家伙。

黑水：你喜欢神经病？

花花：你是不是也有神经病啊？

白山：你们想一想啊，这哥们一会跟天神较力，一会又射天，全是跟天较劲。现在说来像是有病，可是在那么迷信鬼神的古代，他敢这么着，那也算是个人物。

黑水：我不这么看。在那个时代，神经正常的人全迷信鬼神，这老想着跟天较劲，多半是神经有毛病。

白山：那是他有自己独特的想法。

黑水：这样的人治理国家怎么样，老师？

学问猫：史书上没有说，只是说了他跟天神较力和射天这两件事。

白山：这就说明他当政时的国家还可以，要不脏水早就泼上去了。

学问猫：不过他的结局并不美妙——在一次狩猎过程中，武乙被天上的巨雷震死。

白山：看，谁让他老要射天的。

学问猫：今天就到这里，再见。

第四十三集：暴君¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

武丁死后又经过几任帝王，到武乙继位之时，又开始衰落。武乙是一个行为荒唐的人，他一直觉得自己很了不起。他命人把装满血的大皮囊高高吊起，他跟天神较力和射天这两件事。他的结局并不美妙，在一次狩猎过程中，武乙被天上的巨雷震死。

花花：看，谁让他老要射天的。

白山：迷信就是这样产生的。武乙被雷震死，和他射着一个装着血的皮口袋，有什么关系？

黑水：白山这一点说得对。这是写历史的人故意把射天这种事和被雷震死连在一起说，就是想让你相信天是有神灵的，惹天生气是要受到天的惩罚的。

白山：就是。古代被雷震死的人太多了，肯定不全是射过天的。说不定有的人还天天拜老天爷呢。为什么这些事全不写，单单写武乙？

花花：老师您说呢？

学问猫：我很幸福。

花花：这和老师的幸福有什么关系？

学问猫：有你们这样爱动脑筋的学生，老师是非常幸福。如果大家对很多问题都能多想一想，有自己的想法，而不是人云亦云，那即使不用老师讲，你们自己看起书也能学好历史的。

花花：那武乙到底是不是好人呀？

白山：这问题太低级了。

黑水：但是对花花这种年龄的人来说，还是让他有个是非观念比较好。

花花：我要听老师说！

学问猫：武乙行为有些荒唐。如果他是一个搞艺术的还算不得什么，但做为一个君主，古怪的行为至少会影响他的形象。

也很难想象这样一个孩子气十足的君王，能够处理既复杂又重要的国家大事。

花花：明白了。如果他不是君主，怪一点也没关系。

学问猫：至少武乙还算不上是一个暴君。不过武乙之后又经过两代帝王，商朝出现了一个中国史上非常著名的暴君——帝辛，也就是人们通常说的商纣，他是帝乙的小儿子。帝乙的长子叫微子启，这兄弟二人性格很不一样。

（微子启与帝辛对话）

微子启：东夷越来越猖獗，已经接连侵我疆土，掳取百姓为奴。

帝辛：那是我们不如东夷。

微子启：你怎么可以这样说？

帝辛：因为你我只会把功夫花在说这些事上。

帝乙：没那么简单，辛。我们每一次征伐东夷，狠下功夫，但都没有成功。

帝辛：那是功夫下得不够。

微子启：你觉得父王就不如你知道该怎么打仗吗？

帝辛：父王再会再知道该怎么打仗，可东夷现在还在那。

帝乙：你说得对，辛。给你一支队伍你去试试。

帝辛：不，不。

微子启：怎么？别人都不行，让你去你又不去？

帝辛：我会去的，只是现在不行。我们的武器还比不过东夷，这样去了只会战败。

帝乙：你需要多少时间？

帝辛：不知道。等到出征将士手里，每人都能有两件好兵器的时候。

微子启：那起码还要十年。

帝辛：二十年也得等。

学问猫：帝辛开始组织人铸造大批的青铜兵器，质量要求很高。

帝乙死后，帝辛继位成了商朝帝王，征伐东夷的战争开始了。帝辛是个相当威武而且勇敢的人。在他的指挥下，商军打败了东夷，而且优势非常明显。后来东夷人只要见到帝辛的旗帜，就会四散逃命。据记载，被纣王俘虏的东夷人有亿兆之多。

花花：不像暴君啊。

黑水：还没说到那呢。

（历史场景：帝辛以肩扛柱）

帝辛：你们在那做什么？

工匠：报大王，柱子朽了，我们要架起大梁，好换一根新柱子。

帝辛：何必那么麻烦！

（帝辛一人撑起大梁）

帝辛：还等什么？

工匠：快，这边！对正，对正！

学问猫：这是帝辛最喜欢的美女妲己。这个名字和商纣一样广为人知，常常一起出现，比如商纣宠妲己。

（帝辛与妲己对话）

妲己：不会再出征了吗？

帝辛：不会了。战争已经结束了。

妲己：天下太平了？

帝辛：太平得让人寂寞。我时常想，如果一个英雄恰好生在太平年代，那他该怎么过活呢？

妲己：享受这太平。

帝辛：酒肉、美色、歌舞……还有什么？

妲己：再没别的呢。那就让这一切变得不同凡响。

帝辛：哦？

学问猫：商纣的生活从此揭开了新的一页。他在朝歌另建了一个别都，聚敛全国的财富，建造了一个超级皇家游乐园——鹿台。广收天下奇珍异兽，充斥其间。

其中最具想象力的，还要算是把肉悬挂起来而成的肉林，装满了酒可以在上面划船的酒池。这些东西当然取之百姓的血汗，每一次这样的欢宴，对天下百姓来说，无异于一场洪水一样的灾难。

（微子启劝谏）

微子启：这样的欢宴一定是不合天理的，这样下去也许会亡国。

帝辛：放心吧，哥哥。只要我还活着，谁来亡我们？

（酒池肉林中的对话）

帝辛：美人，你是这里面唯一一个穿着衣服的人。

九侯之女：王上，为什么要丢掉帝王的尊严呢？

帝辛：什么尊严？穿着衣服就有尊严，不穿衣服就没有尊严了？我帝辛就是要让天下人知道，我的尊严不在于帝王的衣服！

我现在和大家一样，现在所有的人都一样光着身子，可帝辛就不是帝辛了吗？帝辛还是帝辛，我还是他们的帝王！

倒是你这种只认衣服不认人的女人才真的可怕。在你眼里，我穿着帝王的衣服就是帝王，没穿衣服就没了尊严。那么有一天，一个什么狗东西也穿上了帝王的衣服，你照样会觉得他才是你心中的帝王！

微子启：算了，算了。这是九侯的女儿。

帝辛：我会不知道我的女人是谁的女儿？

微子启：是……

帝辛：你别说话，我现在要你和所有的人一样。

那好，现在给你两种选择：一是性命，二是衣服——对了，就是你认为的尊严。

微子启：（面向帝辛）我求求你。

帝辛：你听见没有。

微子启：（面向九侯之女）我求求你了。

帝辛：你不在乎自己的性命？很好。那如果再加上你父亲的性命呢？把九侯和他的女儿一起剁成肉酱！

花花：天哪，这个人太可怕了！

学问猫：好了，今天就到这里，再见。

第四十四集：周人¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

帝辛：把九侯和他的女儿一起剁成肉酱。

微子启：九侯那可是三公之一啊！

帝辛：我还是天子呢！

鄂侯：（冲上前）等等！求帝王息怒！看在九侯几代功劳的份上……

帝辛：你想让所有的人都知道，帝辛说出的话也是可以再商量的吗？

微子启：鄂侯也是三公之一，给三公一个面子，不失帝王身份。

帝辛：这位是三公之一，那位是三公之一！那么我是谁？我是谁？

鄂侯：无论如何别杀九侯！

帝辛：杀不杀九侯与你何干？

鄂侯：老臣与九侯同僚多年，无法看九侯父女无过受辱。

帝辛：那和九侯一起死怎么样？

鄂侯：那是我的荣幸！

微子启：看在老天的份上，我的王上！

帝辛：与你何干，哥哥？

微子启：三公，三公，怎么可以一下子杀掉两个？

帝辛：那又怎么样？等我杀了他们，你看天塌下来了没有！

微子启：杀了我吧，放过他们！

帝辛：我怎么可以杀你呢，哥哥？真是可笑啊。来人，把鄂侯做成肉干！

鄂侯：也请帝王好自为之，不要成了亡国之君！

帝辛：日后魂魄相见时，我自会告诉你我做得如何。

白山：这都什么啊，又是肉酱又是肉干，真恶心！

学问猫：古人嘛，毕竟有他野蛮的地方。

帝辛：三公还有谁？

微子启：你要干什么？

帝辛：对了，西伯昌。叫人马上去告诉他，三公只剩下他一个了。

微子启：真不知今后会怎么样……

帝辛：就和现在一样，接着吃吧，喝吧，就像神仙一样！

——为什么这样看着我？

——你们不喜欢肉林酒池？

——你们不喜欢君臣同乐？

微子启：这样的欢宴会惹怒上天的……

帝辛：是这样吗？好，你们不喜欢神仙的日子，那就过鬼的日子。我听说古时候的人曾有过炮烙之刑，那咱们就玩这个。抽签，十个人里取一个到上面去走走。

白山：这不是疯了吗？

帝辛：（对妲己）害怕了，美人？

妲己：不……不怕，只是这味道太难闻了。

帝辛：那我们去看杀人。

妲己：好啊，没味的那种。

帝辛：你想看怎么杀人？

学问猫：请原谅我不得不让你们了解这些令人恶心的事情。实际上暴君做过的恶事，比这些要可怕得多。他们完全丧失了人性，简直是连禽兽都不如。

白山：当然，身为野兽，我们这些老虎从来也没想过，把别的老虎做成肉酱肉干。

黑水：对！用禽兽比喻暴君，实际上是对我们野兽的污辱！

学问猫：好了，记住今天说过的几个人物。虽然有的你可能并不喜欢，但他们都是历史名人，说历史不能不知道这些。

商纣王疯狂地追求着享乐，虐待官民，三公之中有两个被他杀死，只剩下一个西伯昌，仍受到纣王的猜疑。

这个西伯昌是个什么人呢？西伯是他的官号，昌是他的名。他姓姬，他的族人，后来因居于周原，而被称为周人。

白山：黄帝也姓姬。

花花：叫姬轩辕。

学问猫：对，周人也姓姬，一直生活在中原的西面。周人的先祖弃，是帝尧时代很有名望的农师。有关弃的身世，也有一段很不寻常的故事。

学问猫：相传弃的母亲姜原，是帝喾氏的人。有一天她在野外玩耍的时候，看到地上有一行巨大的脚印。

这又是一桩超乎寻常的怪事。不久姜原生下了一个男孩。由于孩子生下来没有父亲，族人认为是不吉利的。他们把孩子夺去，遗弃在狭窄的村路上，那里每天要经过成群的牛羊，成百上千次的践踏。可是奇怪的事情发生了，过往的牛羊在经过那里时，都有意避免踩到那孩子。于是族人又把孩子扔到冰上。

白山：怎么这样啊！

学问猫：弃婴一直是人类特有的恶劣行为，直到现在仍时有发生。

花花：瞧那些鸟！

学问猫：飞鸟用自己的羽翼为那孩子保暖。因为孩子生下来以后被遗弃过，于是孩子便取名为弃。

白山：弃，遗弃的弃。

学问猫：弃从很小的时候，就表现出非同常人的聪明和志向。他最喜欢的游戏是种植一些农作物，他种的麻、黍都长得非常之好。寒来暑往，一年又一年就这样过去了，弃一点点长大成人。他在农业种植方面的技术，已经达到出神入化的程度。他能根据土地的情况，调整耕作的方法，种什么都长得很好，远近的人们都把他当作是农务的老师。

帝尧得知了弃的专长，就让他作了全国的农师，号后稷。稷是古人对一种当时最重要的谷物的称呼，被看作是百谷之长和谷神。古人常用“社稷”一词代指国家，社是指土神，稷就是谷神。可见土地和庄稼在人们眼里，是最重要的东西。后稷这个称号表明了弃在帝尧时代有很高的地位。

因为有很好的农业技术，后稷的部族得到了很好的发展。后稷死后，继任的首领一直使他们的部落保持着在农业方面的优势。就像大禹的部族一直保持着他们在水利方面的技术优势一样。后来大禹创立的夏王朝出现了连连的内乱，后稷的后人们不再参与政府管理农务的工作，他们向西迁去，迁到邻近西部游牧民族——戎狄生活的地方。

（周人与戎狄人相遇）

戎狄人：为什么来这里？

周人：东面乱了，在打仗。

戎狄人：你们的羊呢？你们种的这些草不是喂羊的吗？

周人：不，这不是草，它能结出谷子。我们来吃。

戎狄人：啊，你们吃草？

周人：不是草，是谷子。

戎狄人：不是让羊吃的，是你们自己吃？

周人：对对对，很好吃。

戎狄人：可怜的人啊，祝你们有好运。

学问猫：从此后稷的子孙们，不断地把农业技术带向更西面的地方。到公刘做首领时，他们已经把他们的庄稼种到了靠近戎人生活的大漠地区。

（周人与戎狄人交易）

戎狄人：我们也想要一些你们的谷子，与我们的羊来换。

公刘：当然。如果愿意，我们可以教你们种谷子的方法。

戎狄人：不不不，那太麻烦了，可能也只有你们才有这样的耐心。

学问猫：公刘之时，周人与游牧民族之间还能相安无事。但到了古公亶父做周人首领时，戎狄已经不能小看这些在地上种吃的人了。

好了，今天就到这里，再见。

第四十五集：古公亶父¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。后稷的后人们向西迁去，迁到邻近西部游牧民族戎狄生活的地方。到公刘做首领时，他们已经把他们的庄稼种到了靠近戎人生活的大漠地区。公刘之时，周人与游牧民族之间还能相安无事，但到了古公亶父做周人的首领时，戎狄已经不能小看这些在地上种吃的人了。

（周人部落，戎狄前来）

古公亶父：有何指教？

戎狄首领：我们现在没吃的了，要一些你们的谷子和牛羊。

古公亶父：就这些？

戎狄首领：对，就这些。

古公亶父：那好，给你们。

周人：为什么这么轻易地答应他们？

古公亶父：他们不过是要些牛羊、谷物。如果我们与他们交战，就会有人为此流血丧命。难道我们的牛羊谷物，比大家的性命更重要吗？

周人：但戎狄会认为我们软弱可欺，也许会变本加厉。

古公亶父：有可能。大家都要做好准备，如果他们突然进攻，就要拼死抵抗，保护好女人和孩子。

太姜：为什么总是退让？人们会以为你缺乏勇气。

古公亶父：那就那么以为吧，至少他们还都活着。我是可以威风凛凛地发出战争的号令，这太容易了。我显得勇猛之时，就会有别人的儿子、丈夫、父亲，死于乱军之中。我应该拿别人的性命，来表现我的勇敢吗？

我们实际上是被他们包围着，一旦打起来，我们是不会取胜的，那时将会更惨。

太姜：总得有个最后的办法。

古公亶父：我现在还想不出来。

（戎狄再次前来）

周人：别过去。这些粗野的家伙一脸杀气，说不定会突然射你一箭。

古公亶父：可总得有人问问他们想干什么。

周人：那也别过去，你不是告诉我们保护好性命嘛！

古公亶父：我要你们保护好性命，并不是说我就怕死。

(古公亶父上前与戎狄首领对话)

戎狄首领：你给我们的谷子已经吃光了。

古公亶父：我不可能再给你们谷子，我们不能饿死自己。

戎狄首领：当然，如果你们饿死了，来年我们也就不会有谷子吃了。我们想要这片土地。

古公亶父：要土地？你们会种吗？

戎狄首领：你们留在这里接着种，我们只管来取该得的谷子。

古公亶父：你们该得多少？

戎狄首领：你向你的百姓们取多少，我们就取多少，我们不会比你取得更多。

古公亶父：好主意。容我回去和大家商量一下。

戎狄首领：那我们就在这里等你。

（周人部落内部会议）

周人：这还有什么可商量的！欺人太甚，只能一战定胜负！

古公亶父：一战定不了胜负。我们好比一块肥肉，他们好比一群苍蝇，只有苍蝇叮肉，谁见过肉可以叮苍蝇呢？我们有土地、财富，在这里是跑不掉的。他们两手空空，只有胯下马、掌中刀，他们随时可以来抢夺我们，防不胜防。而我们不可能跑到荒郊野岭去找他们的。如此打下去，我们能取胜吗？

周人：那你的意思是？

古公亶父：我离开这里。

周人：什么？

古公亶父：听着是有些荒唐，可你们细想一下。你们让我做首领，是想让我做出对你们有利的事情，对不对？现在戎狄要得到这里的土地和百姓，你们做他们的百姓和做我的百姓，对你们来说有什么不一样呢？如果大家因为我的缘故去打仗，我等于是用别人父子的性命，换得我的君位，这算是对大家有利的事情吗？

周人甲：那我们和你一起走！

周人乙：对！把一块空地留给他们！

古公亶父：愿意和我一起走的，就一起走。

学问猫：古公亶父和他的追随者，一起离开了他们开发已久的西部土地。

（周人迁徙途中）

追随者：我们还能回来吗？

古公亶父：不知道。除非这里和中原大地有连绵不断的良田连在一起，国力强大到有足够的后援支持，我们就可以返回头去，和他们商量这块土地应该由谁来看管。

学问猫：古公亶父当然没有能看到这一天，但他对国力和拓张疆土的关系，看得是对的。他们退回到岐山脚下的周原，从此以“周”为号。这时的中原大地，已经处在了商王朝的统治之下。

古公有三个儿子，长子叫太伯，次子叫虞仲，小儿子叫季历。他们都很能干，是古公的好帮手。小儿子季历娶了一位美貌的妻子，名叫太任。太任除了贤惠以外，还很知道怎么养育好孩子。据说她怀孕之后，就不再看不好看的色彩，不再听难听的声音，说话也很轻柔，被后人称为能以胎教子。这大概就是最早的优生优育记录了。

结果她生下的这个男孩健康聪明，很小的时候就表现出让人吃惊的才能，这就是姬昌，后来的西伯昌。

古公亶父：（看着幼年姬昌）能让我们这一族兴旺的，会不会就是昌啊？

学问猫：说者无意，听者有心。太伯和虞仲对于姬昌的才能也很看中，并且想得更多。按周人的继承顺序，主位是由长子继承的。如果想让姬昌日后成为周人的王，首先必须让姬昌的父亲季历，能够成为古公之后的王。可季历却是古公的第三子，即使没有太伯，虞仲也会排在季历之前。这可如何是好呢？

太伯和虞仲兄弟俩决定一起离开周地，到一个人们再也找不到他们的地方去。这样，古公之后的王位必然就是季历的，然后当然是姬昌。他们到了南方，像当地人那样断发纹身，以示再不回去的决心。但他们也没有就此埋没，他们的各方面才能受到当地人推崇，他们建立了自己的邦国，国号“吴”，也就是日后吴国的前身。太伯被称为吴太伯，被看作是吴国的开创者。吴太伯兄弟为家为国而牺牲自己的行为，受到后来孔子等人的高度赞扬，这也确实是常人很难做到的。

季历顺利地成为了古公的继任者。季历死后，他的儿子姬昌成为周地的首领，做为商朝所封的西伯，被称为西伯昌，是纣王时期的三公之一。姬昌深得古公亶父以来，积三代而日渐成熟的治国之道，勤政爱民，礼贤下士，很多有才能的人都来投奔他。而且他不光等人才上门，还很注意寻找和发现人才。日后大名鼎鼎的姜太公——姜尚，就是姬昌在打猎途经渭水之滨时，偶然遇见的。

（渭水之滨）

学问猫：有的故事讲，当时姬昌看到正在河边钓鱼的姜尚，坐在那里一动不动，很长时间也钓不上一条鱼，却还一直坐在那里一动不动，他感到很奇怪。接着，姬昌发现了姜尚用的鱼钩是直的。

姬昌：直的鱼钩怎么能钓上鱼来呢？

姜尚：如果鱼愿意的话，它可以咬住这直钩，也就上来了。

姬昌：会有这样的鱼吗？

姜尚：怎么没有？当今西伯连这直的钓钩都不用，天下豪杰不是全都自己跑到他的院子里去了吗？

姬昌：我倒很想听听你的指教。

学问猫：好了，今天的故事就讲到这。回去之后回忆一下后稷、古公亶父、吴太伯、姬昌，都大致做过一些什么样的事情。可能的话，把他们的故事对你们的爸爸妈妈说一说，看看他们知道不知道。再见！

第四十六集：姬昌¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

姬昌看到正在河边钓鱼的姜尚，坐在那里一动不动，很长时间也钓不上一条鱼，却还一直坐在那里一动不动，他感到很奇怪。接着，姬昌发现了姜尚用的鱼钩是直的。

姬昌：直的鱼钩怎么能钓上鱼来呢？

姜尚：如果鱼愿意的话，它可以咬住这直钩，也就上来了。

姬昌：会有这样的鱼吗？

姜尚：怎么没有？当今西伯连这直的钓钩都不用，天下豪杰不是全都自己跑到他的院子里去了吗？

姬昌：我倒很想听听你的指教。

学问猫：这个故事的另一种版本是说，姬昌看到姜尚已经那么老了，却能一条一条地把鱼钓上来，觉得很惊奇。

姬昌：老人家，您这样大的年纪，还能钓这么多的鱼，真是值得敬佩。

姜尚：年纪大小和能不能钓鱼又有什么关系？你的敬佩没有什么道理。

姬昌：有些关系。您钓鱼年头多，自然熟能生巧。

姜尚：年纪大了就一定钓过很多年的鱼吗？实际上我钓鱼还不过四五次。

姬昌：那老人家为何如此擅钓呢？

姜尚：先躺在家里想想鱼都爱吃些什么，怎么能让鱼自然而然地把饵吃到嘴里，怎么让鱼不受到鱼线的惊吓。钓鱼之前，先把自己当成一条在河里的鱼，想钓什么鱼，就把自己想成什么鱼。想钓鱼中豪杰，就想豪杰会想的；想钓鱼中帝王，就想帝王所想。想鱼之所想，才能让鱼上钩啊。

姬昌：我家太公曾经说过，“当有圣人来周，周会从此兴旺”，说得大概就是先生了吧。我家太公盼望先生已经很久了。

学问猫：因为古公亶父被后人尊称为“太公”，姬昌对姜尚有“太公望子久矣”这样的话，所以姜尚又被称为“太公望”或“姜太公”。这一年，姜尚已经是一个七十岁的老人了。他给姬昌出了很多非常好的主意，后来又做了姬昌的儿子姬发的老师，被姬发称为“师尚父”。

白山：称呼挺怪的。

学问猫：姬发也是一个有勇有谋、威望很高的统帅之才。一来二去，周地人才济济，治理有方，富足文明远在各诸侯国之上。甚至诸侯间发生争执，也来找他评断。

据说虞、芮两地的君侯因为土地的事情争执不下，来找姬昌评理。行至周地，他们看到周人事事互相谦让，非常惭愧。

虞国君侯：我们所争的，正是周人所耻的。我们去找西伯昌又有什么意思呢？

芮国君侯：是啊，那不过是自取其辱，怎么好意思说出口呢？干脆回去算了。

虞国君侯：我让你就是了。

芮国君侯：不不不，我让你。

学问猫：于是他们自己解决了争执，连姬昌面都没见就回去了。

（商朝宫殿）

学问猫：但也有人对此不大愉快。

崇侯虎：西伯积善累德，诸侯都信服他，这对王上是非常不利的。

帝辛：对了，你跟他讲了我处死九侯、鄂侯的事情之后，他说什么没有？

崇侯虎：什么都没说。

帝辛：还算知趣。

崇侯虎：就是叹了口气。

帝辛：立即把他招到朝歌！让我亲眼看看他是怎么叹气的！

（周地）

姬昌：你认为我是该去，不该去啊？

姬发：古公东归时，也恰和现在有所类似。既然并无实力相抗，便只能妥协。

姬昌：你能有这样的见识，我便可放心地去了。

姬发：只是古公当年退回岐下，并无性命之忧，而父亲此去，却可能会有杀身之祸。

姬昌：人总会死。当死则死，想不死也不可以，反而害得更多人同死，断送了苦心多年创下的基业，

姬发：可惜啊，如果再有三五年时间，我们就能强大到完全可以不理睬商王的号令。

姬昌：那你就用三五年的时间，来做到这一步吧。

姬发：一定能做到的。

姬昌：如我去后商王召你，你将如何？

姬发：绝不听命！

姬昌：如我父子都在他手里，就一点希望也没有了。然后呢？

姬发：绝不主动出击，等着他来这里问罪。

姬昌：我可以告慰先王的在天之灵了。

（商朝宫殿）

帝辛：（看着宫外景色）多么好的景色啊，只是死了的人无法看到啊。

西伯，听说你听到九侯、鄂侯死讯时，叹息不已，是这样吗？

姬昌：是。

帝辛：你不高兴是吗？

姬昌：是。

帝辛：我不该杀他们是吗？

姬昌：可杀可不杀。王上不会平白无故地杀他们，王上也可以不杀他们。

帝辛：那你为什么叹气？

姬昌：我与九侯、鄂侯多年相识，平时养的鸟死了还会落泪，何况多年的相识啊。

帝辛：如果我现在要杀你呢？

姬昌：我既然来了，就是觉得王上随便怎么样都是可以的。

帝辛：你不问我为什么杀你吗？

姬昌：王上现在要杀我，就是杀我的理由。

帝辛：你从哪学来的这一套听着挺玄的道理？

姬昌：臣下近日研习阴阳卦爻之术，受益颇多，觉得天下很多道理都是可以从两面来说的。

帝辛：这倒很有意思，能不能说给我听听？

姬昌：当然，这是臣下的荣幸。只是臣下刚刚开始推研，想说得明白还需要些时日。

帝辛：那好，你倒有理，继续推演去吧。我可以等待。

姬昌：姬昌不会白白浪费王上的饭食的。

帝辛：日后把你的两面道理对别人说说，他们或许不会再惹我生气，丢了性命。

姬昌：臣下会尽力的。

学问猫：姬昌被囚禁在羑里。据说现在人们看到的《周易》六十四卦，就是他在那里推演出来的。《周易》是一部很有价值的古代典籍，其中包含着非常丰富的辩证法思想。

与此同时，周地的姬发正设法营救姬昌。办法也很简单，就是不时地向纣王献上一些美女、珍奇宝马。办法虽然庸俗得很，没有想象力，但对于纣王来说很奏效。再加上买通的宠臣在纣王面前不断地美言，三年之后，姬昌再次见到纣王。

帝辛：你回去吧。

姬昌：阴阳之术还有一些没有推演出来。

帝辛：那就回去慢慢推吧。

姬昌：臣下还有一事相求。

帝辛：还没有人求过我替他做什么呢。

姬昌：臣下愿意把洛西之地，全献给帝王做为酬谢。

帝辛：很大方啊，这事一定很难做吧？

姬昌：难，也不难。

帝辛：好了，别再说你的两面道理了，快说要我做什么。

姬昌：请求王上，废止炮烙之刑。

帝辛：为什么？

姬昌：臣下听说人烧焦了的气味，闻多了不利于健康。

帝辛：对，我的爱妃就一直讨厌那种气味。

姬昌：那王上愿意接受臣下献上的地吗？

帝辛：一言为定。你的洛西之地，换我废止炮烙之刑。

姬昌：太荣幸了。

帝辛：等等！

学问猫：好了，今天的故事就讲到这。回去之后回忆一下今天说到的姬昌、姜尚这几个人，都大致做过些什么样的事情。可能的话，把他们的故事对你的爸爸妈妈说一说，看看他们知道不知道。再见。

第四十七集：武王伐纣¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

前面说到纣王把西伯姬昌招到朝歌，虽然杀气腾腾，却没有真的杀他，而是把他囚禁在羑里。在那里，姬昌潜心研究和推演他的阴阳卦爻，初步完成了对后世影响很大的《易》。与此同时，周地的姬发正设法营救姬昌。三年之后，姬昌再次见到纣王。

姬昌：臣下请求王上废止炮烙之刑。

帝辛：一言为定。你的洛西之地，换我废止炮烙之刑。

姬昌：太荣幸了。

帝辛：等等，西伯。洛西之地很不小啊。

姬昌：太小的土地怎么配献给帝王呢？

帝辛：你献给我之后，你的土地可就少多了，你该怎么办呢？

姬昌：多谢王上替臣下费心。我想向西面去试试，

帝辛：去戎狄手里夺取土地？

姬昌：这是臣下祖上一直想做而没有做成的事。

帝辛：太好了！古公亶父在天之灵，也会为你这个子孙高兴的。

姬昌：臣下很敬佩帝王当年伐东夷时立下的功绩。

帝辛：西伯，只有你还记得我伐东夷的事啊。

姬昌：臣下想在有生之年，效法帝王业绩，为国开拓一些疆土。哪怕很少，死了之后也会有人记得。

帝辛：这你就别想了，不会有人记得的，不会！现在我还活着，可我伐东夷的事情已经没人提起了。现在说起我来，都是一个只知道享乐的暴君。我知道有人这么说，管他了。

姬昌：没人记得就没人记得，就算给子孙挣下点家业，

帝辛：可以了。好！我给你一些上好的兵器，由你主持西面的征战之事，所有诸侯都做你的后援，听你号令！

姬昌：姬昌定以疆土报大王之恩！

学问猫：姬昌在获得了自由的同时，又得到了个意外的收获——他拥有发动战事的权利。他可明目张胆地操练兵马，调动诸侯兵力。第二年，他就向戎狄发起了进攻，收复了他的先祖辛苦开发出的大片土地。

（周军收复失地）

周人：太王，我们回来了！今年秋天就可以献上我们的谷子了！

学问猫：这样的战争接连进行着。周军在战争中获得了可观的土地、人力物力，和宝贵的作战经验。当西边的拓展告一段落，周军迅速东征，消灭了崇侯虎的势力。

崇侯虎：西伯已向西征伐戎狄，为何伐我？

姬昌：王上有令，我主征伐，所有诸侯都要听我号令。你为何不听？

崇侯虎：我怎么没听？你要我做的全做了！

姬昌：我不会平白无故地征伐你，就像王上不会平白无故地杀人一样。

崇侯虎：你报私仇嘛！

姬昌：你我并无私仇。当年你在王上面前陷我于死地时，也不会是因为对我有私仇吧？

崇侯虎：说对了，我与你确实没有什么私仇。我不过是尽我对王上的职责罢了。我觉得你们周地那么强大，对王上是不利的，我说错了吗？当时你也确实为九侯和鄂侯而叹息，难道是我乱说的吗？现在你对我随意征伐，你不担心王上会因此征伐你吗？

姬昌：为你？他不会。

崇侯虎：那为他自己？

姬昌：也不会。

崇侯虎：你这么肯定？

姬昌：对。以前我对他而言，可杀可不杀，他没有杀我。现在我对他而言，是能杀和不能杀。能杀之时他没有杀我，现在已经不能杀了。他想杀我，已经做不到了，他连想都不会想了。他比你要聪明得多。

崇侯虎：你要杀我吗？

姬昌：不，让你活着，看看我说得对不对。我说王上到最后也不会向我宣战，你信吗？

（商朝宫殿）

帝辛：什么？征伐西伯？

微子启：他刚刚征伐了崇侯虎！尽管我并不欣赏崇侯虎的为人，但我以为他能征伐崇侯虎，也就能征伐朝歌。

帝辛：西伯为什么要征伐朝歌？我听说他伐崇侯虎，是因为崇侯虎不听他的号令。那权力是我给的，他做得对。

微子启：但愿是王上想的这样。可是万一他另怀居心，王上有没有什么打算啊？

帝辛：我是天下的王，是上天的安排。只要我活着，我不相信谁能拿我怎么样。

内侍：周使求见。

帝辛：见。

姜尚：报陛下，西伯久战劳顿，已于日前归天了。

帝辛：从此再也没有明白我的人了。

姜尚：西伯弥留之际，嘱臣下报陛下，他一直推研的阴阳六十四卦，因为战事纷忙多有耽搁，一个月前才刚刚完成。

西伯有言，能明此意者，唯有陛下。西伯特别亲手抄写成卷，献于陛下，算是复陛下命。

帝辛：这就是上天的安排。以三公之礼安葬西伯。

姜尚：臣下代姬发谢陛下。

帝辛：姬发承袭西伯爵位，封地不变。

姜尚：臣下代姬发再谢陛下。

微子启：为什么不让姬发来朝歌听命？那不就更稳妥了吗？

帝辛：难道我要你来告诉我该怎么做吗？

微子启：……算我多嘴。

帝辛：西伯……是聪明人。

学问猫：姬昌死后被视为文王，姬发就是后来的周武王。姬发继位后，一直想着该如何做好后面的事，这非常关键。因为任何一点错误的举动，都有可能使前人积累下的家业毁于一旦。一连八年，姬发都没有再发起任何军事行动。他觉得周地的实力还需要继续积累，要有更多的人、粮、车、马，支持可能会非常残酷的战争。太公望姜尚、姬发的弟弟周公旦、召公等贵族，都起着非常关键的作用。

到了第九个年头，姬发决定组织一次大规模的军事行动，指挥周军东渡黄河。他特别把父亲姬昌尊为永远的主军，出征时，把姬昌的木像用车载着，置于中军指挥者的位置之上，以表示对先辈的敬意。有八百诸侯闻讯而至，纷纷要求姬发起兵伐纣。

（盟津渡口）

姬发：你们还不知道天命，全军撤回！

学问猫：这次军事行动，只成为一次超大规模的军事演习。现在请大家想一想，姬发为什么认为这时还不能征伐纣王？

花花：姬发只是想看看，会有多少诸候支持他，心里好有个底。

黑水：八百诸候只是临时凑在一起的，也许其中有的诸候也是来看看的，并没有铁心要打。再说他们又没在一起训练过，真打起来也配合不好。

白山：他可能还想到了另外的问题，纣王那边。也许姬发觉得纣王那边仍然很强大，即使可以战胜，也会付出很大代价。

花花：老师，你说呢？

学问猫：你们说得很有道理，很可能正是姬发当年考虑到的。好了，今天就到这里，再见！

第四十八集：纣王（上）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

（盟津渡口）

姬发：你们还不知道天命！

学问猫：姬发深知商纣虽然不得人心，但效忠于他的臣子仍然很多，而且其中不乏贤德之人。

（商朝都城朝歌）

商容：姬发挥师东渡，居心昭然若揭。王上还不做打算吗？

微子：我已经多次晋见，没用的。

商容：那就再见！

微子：没用，没用的！

（商容再次进宫面见帝辛）

帝辛：你什么也别说，你要说什么我已经知道了，而且听烦了。

商容：成汤创下的六百多年基业，殷商千万百姓的生命安危……

帝辛：还是想你自己吧，商容。

商容：身为王上臣下，不敢为自己想！

帝辛：那就不要你做什么臣下！废商容爵位，贬为庶民！

微子：我说过没用的，没用的！

比干：身为人臣，不能不以死相争！你们都太不了解王上，这可如何是好？

臣比干，愿以死谏王上！

（宫殿外）

比干：臣比干愿以死谏王上！臣比干愿以死谏王上！

微子：我要走了，箕子。

箕子：你要去哪？

微子：一个看不见也听不到这些乱世的地方。

箕子：那是什么地方？

微子：找找看吧。

（比干仍在宫门外高呼）

比干：臣比干愿以死谏王上！臣比干愿以死谏王上！臣比干愿以死谏王上！……

帝辛：把门关上。

比干：臣比干愿以死谏王上！臣比干愿以死谏王上！……

学问猫：比干就这样一直在商纣的门前喊了三天三夜，直到大门再次打开。

比干：臣比干愿以死谏王上……臣比干愿以死谏王上……

帝辛：那进来吧，我成全你。其他人等全都出去，把门关好。

（宫殿内）

帝辛：起来，坐吧。这里只有你我两个人。喝口酒吧，叔叔。

比干：你叫我叔叔？

帝辛：你确实是我的叔叔啊。

比干：首先，那你就听我说……

帝辛：已经没用了，叔叔。成汤留给我们的江山就要易主了。

你很吃惊嘛，叔叔？

比干：你早有想法？

帝辛：当初召姬昌来，我本是要杀掉他的。

比干：你为什么要让三公一个不剩呢？

帝辛：这些老朽只会在一旁说东道西，指手画脚。我征伐东夷的时候他们在哪里？怎么我一喝酒的时候他们就全来了？个个冠冕堂皇，装腔作势，看着就让人恶心。

比干：可他们说的是对的。

帝辛：是对的，可不用他们说我也知道。倒是西伯，他说的是我不知道的。

比干：所以你没有杀他？

帝辛：不，不光是因为这个。那次我一看到他，就知道我已经不能杀他了。

比干：为什么？

帝辛：如果一条鱼看到水里有一条虫子，虫子的身后却还有一个钓钩，那么他该吃掉那虫子吗？

比干：我不明白你说的。

帝辛：所以你们这些人说什么就只能让我心烦，你们根本没有明白就在那里大喊大叫！

比干：西伯当时说什么呢？

帝辛：还用说什么吗？他那副死猪不怕开水烫的样子，就已经足够了。他有备而来，他已经把一切都想好了，他想好的事情我可能还从来没想过。

比干：他当时什么样？

帝辛：不像鄂侯，还有你这样，一副要跟我拼命、非死不可的样子，但也没有任何惧怕。他很平静，问他什么他都如实回答。我看出他已经做了死的打算。我不禁要想，既然他知道自己来了就要死，那为什么还要来呢？他的儿子，听说很聪明很能干的一个人，为什么宁愿让父亲来送死呢？

比干：他敢抗拒王命吗？

帝辛：为什么不敢？周地人多地大，他们从祖上开始就是一流的农务好手，那么富庶，如果是我，就可以完全不理睬什么王命。

比干：那他为什么来了呢？

帝辛：只能说他们还没有准备好，还需要一些时间。他宁愿自己先死，好保全背后那些比他的生死更让他们看重的大事。那是什么？

比干：他们早有谋反之心！

帝辛：无所谓谋反。也只有你们这些天天待在都城里的闲人才会相信，夏后氏的天下真的就是我们的。如果你看到我和东夷人的厮杀，你就会明白，谁有力量谁才能活着站在土地上。

比干：那就更应该及早杀掉西伯！

帝辛：即刻便会引起商周之间的战争。

比干：可他们不是没有准备好吗？

帝辛：我们比他们更差。我们刚刚伐过东夷，将士们精疲力尽，可能最多也就只能在肉林酒池里玩一玩了。

比干：如果王上当时把这些盘算说出来，我愿意上前拼死一搏！

帝辛：那有什么用？你们这些人根本就不会打仗。你们愿意送死与我无关，但是败战下来丢的是我的脸面。我只能让西伯到羑里去住上一阵。他的人在准备，我也要准备。那就看谁能在几年时间里准备得更好呢。

比干：是吗？我怎么什么都没看出来？

帝辛：让你们看出来，周人也就全知道了。

比干：王上这样一说，我就放心了。既然早有准备，也就不会有什么祸事。

帝辛：我准备放弃与周人的对抗。

当我仔细地了解了周人的来龙去脉，我比你现在还要震惊。他们已经在那里悄无声息地准备了上千年。成汤江山到今天才不过六百年。

比干：那又怎么样？

（学问猫课堂）

学问猫：好了，今天就到这里。再见！

第四十九集：纣王（下）¶

学问猫：大家好，我是学问猫。现在继续说我们的历史故事。

（商朝宫殿，延续上集对话）

帝辛：我准备放弃与周人的对抗。

当我仔细了解了周人的来龙去脉，我比你现在还要震惊。他们已经在那里，悄无声息地准备了上千年。成汤江山到今天才不过六百年。

比干：那又怎么样？他们不过是偏西一隅的粗陋之人。

帝辛：粗陋之人？西伯临死之际也没忘了让我知道，他们掌握了多么高深的事理玄机。

他们确实一直在西面不起眼的地方，可那更可怕。他们一直在和戎狄的交战中，磨练着他们的本领。戎狄可比东夷要难对付得多。我们伐东夷还要费那么大的气力，可你看，西伯征战戎狄是多么的轻松。

比干：那又怎么样？拼个鱼死网破罢了！

帝辛：匹夫之勇只能是自取其辱。我明知不能战胜却要去宣战，失掉江山却还让人耻笑。

比干：我的天哪！这该如何是好？

帝辛：不用发愁。姬姓小儿伐我之时，文臣武将都已离我而去。他们和他一样的痛恨我，他们成了一伙的，只对我一个人。姬发不是一直很讲仁爱吗？他不会把你们怎么样的。

比干：你是这样想的……你是这样想的，可你要留下千古的骂名！

帝辛：我都已经死了，骂名怕什么？

你想想，就像我们的先祖成汤的记载里，把夏桀说得一无是处一样。将来记录这段历史的，当然是新朝的史官。我再好，他们也得把我写成恶人，否则怎么会显得他们的帝王夺取我江山是出于正义呢？

比干：比干愿肝脑涂地，为王上做最后一搏！

帝辛：不必。你做你的忠臣，我做我的昏君。我是刚才问过你确实不想活了，才对你说这些的。

比干：为什么不能把你想的告诉众人？

帝辛：乞怜吗？

比干：王上，我真想把心肝取出来让你看一看！

帝辛：那就自己动手吧！

（朝歌城内）

帝辛：比干死了！人们一直都说比干他是一个圣人。我听说圣人心有七窍，真的挖出来看了，也很一般！

（箕子疯笑）

帝辛：把他关起来！

学问猫：箕子一下子就疯了，但他是装的。

恐怖使人们开始逃离朝歌，更多的人则逃到了岐下姬发那里。

（周地，商朝旧臣面见姬发）

商朝旧臣甲：帝王与周并无私怨，身为臣下，岂有犯上之理？

商朝旧臣乙：商容被废，比干被杀，箕子癫狂，微子启不知所往，恳请太子能主持公道，讨伐昏君！

姬发：王上主持废立、刑罚，理所当然。

商朝旧臣甲：他宠信妲己，大刑已乱！

姬发：那是帝王家私事。先代帝王也多好女色，也没有什么值得奇怪的。

商朝旧臣乙：设立炮烙之刑，足以证明他已经与夏桀无异！

姬发：可那已由我先王以洛西之地请求废止了，可见王上也有悔改之意。

商朝旧臣乙：这么说，当今帝王算得上是明主了？

姬发：即使不算圣明，也终无大恶。

商朝旧臣甲：那当初太子率军渡河，又是什么意思呢？

姬发：正是在那时，我突然知道了天命是多么的重要。天命安排了帝王和臣下的分别，就像一条深深的沟壑，是比黄河还要难以逾越的。

商朝旧臣甲：天命是什么？

商朝旧臣乙：时机，理由。

学问猫：不知道他们是如何商讨的，最后，姬发说出的伐纣宣言是这样的——

姬发：殷有重罪，不得不伐！如今帝王听信妇人之言，自绝于天，毁坏天统、地统、人统，迫害亲族，断弃了祖先传下的音乐，以淫声变乱正声，只是为了让那妇人高兴。现在，我要替天对他进行惩罚！

（周军行军途中）

伯夷：真是太可笑了。

学问猫：这两个人值得多说几句。其中一个叫伯夷，一个叫叔齐，是东北方孤竹国君主的两个儿子。孤竹君临死时让二儿子叔齐继承君位，但叔齐在父亲死后却没有继位。

叔齐：你是长子，君位应该是你的。

伯夷：可是应该尊重父亲的意愿。

学问猫：于是伯夷逃离了孤竹，好让弟弟安心地继位。谁知叔齐觉得君位本来不该是自己的，结果也逃走了，由别的儿子继承了君位。兄弟二人在途中相遇，他们听说西伯那里可以养老，就决定一起投奔西伯。可是他们看到的西伯之子，却不是他们所想象的。

（回到周军行军途中）

姬发：现在，我要替天对他进行惩罚！

伯夷：真是太可笑了。

士兵：你说什么？

伯夷：你就是再怎么说，也是臣子背叛帝王，那能是仁义的吗？

姜尚：这是义士。杀义士是不吉利的，由他去吧。

学问猫：据说伯夷和叔齐到最后也没有找到一个觉得可以落脚的地方。后来商纣亡国，周朝建立，伯夷和叔齐觉得自己是商朝臣子，不应该吃周朝的粮食，就躲进首阳山，靠吃野菜度日，最后饥饿而死。将死之际，他们唱着自己作的歌：

登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，我适安归矣？

于嗟徂兮，命之衰矣！

伯夷和叔齐的故事对后世影响也很大，同样受到了后来孔子的高度赞扬，被看作是一种道德典范。

好了，今天我们的故事里涉及到的人物也很多，除了周文王姬昌而外，还有姬发、姜尚、伯夷叔齐等等。记住他们的名字和他们的主要事迹，可能的话给你的爸爸妈妈讲一讲。

不管姬发的臣僚们如何为他们将向商纣发动的战争做出解释，也不管伯夷和叔齐这样的人如何指责其中的不义，总之，周人向商纣宣战是不可避免的。为了让大家心里能踏实一点，求神问卜是一个好办法。

（周军大营，占卜仪式）

姜尚：让我们看看天意是怎么决定的。天意主持着世间的正道，能够告诉我们如何处罚违反天意的暴君，并且保佑正义之师出征大吉。

（占卜结果出来）

姬发：天意如何？

卜官：东征……是不吉利的。

（众人惊愕，姜尚上前一脚踢翻占卜用具）

姜尚：你说的不对！这些破烂玩意能看出什么天意来！天意就是保佑我们的！

——太子，不要再犹豫了，出征吧！

姬发：出征！

学问猫：好了，今天就到这里，再见！